● 第二屆“當代詩詞創作批評與理論研究青年論壇”論文選登十二
傳統詩詞的語言基礎是文言， 當代詩詞有一種專門使用白話、口語的形式，
乘客紛紛一字排， 巴頭探腦費疑猜。 東西南北車多少， 不靠咱們這月臺。
坐不上， 我活該， 願知究竟幾時來。 有人說得真精確， 零點之前總會開。
一、關於新詞彙
任何高妙的立意， 都要通過組織詞彙來實現。 漢文化的傳統是崇古的， 所以非常講究有來歷、有出處， 又是尊重淵博典雅的， 所以非常講究文辭的精美和豐富。 我們現代人作詩詞， 用得最多的還是傳統詞彙。 什麼是新詞彙？木之始伐謂之新， 也就是說， 初次出現的前所未有的才能稱為新， 但詞彙當中卻不儘然，
這裡存在一個問題現象， 漢字都是舊的， 它的原義也是舊的、不變的， 只有其引申義、衍變義才能夠變成新的。 有些後起之義往往是不可爬梳尋繹的， 沒有道理的， 是一種約定俗成。
前人對此新詞彙的使用非常慎重，
二、多義感發
上述現象， 當然是基於我們民族有浩瀚的文獻典籍。 所謂文采風流， 就是指文辭藻采的典雅美麗、高華動人， 老杜所說的“清詞麗句必為鄰”也是這個意思。 這就要求作者博聞強記、腹笥淵雅， 掌握大量的詞彙和典故， 為我們能夠更好地表情達意儲備能源。 千百年來， 傳統詞彙在變化不大的農耕社會形態下， 代代沿用， 並被不斷賦予了很多美好的意義， 其包涵的信息量之豐富多彩是新詞彙所不具備的，
比如“荷、蓮、菡萏”這幾個詞彙， 它攜帶著近三千年歲月的滄桑， 和古老典籍的文氣， 以及歷代先賢賦予它的多種資訊。 我們會聯想到《詩·陳風·澤陂》：
彼澤之陂， 有蒲與荷。 有美一人， 傷如之何？寤寐無為， 涕泗滂沱。
彼澤之陂， 有蒲與蓮。 有美一人， 碩大且卷。 寤寐無為， 中心悁悁。
彼澤之陂， 有蒲菡萏。 有美一人， 碩大且儼。 寤寐無為， 輾轉伏枕。
還會聯想到《爾雅·釋草》：荷， 芙蕖……其華菡萏， 其實蓮， 其根藕， 其中的， 的中薏。
還會聯想到， 《古詩十九首》“涉江采芙蓉”， 《洛神賦》“灼若芙蕖出綠波”， 《西洲曲》“採蓮南塘秋， 蓮花過人頭”， 《愛蓮說》“予獨愛蓮之出淤泥而不染， 濯清漣而不妖”， “接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅”、“嫣然搖動，冷香飛上詩句”，等等。
這種多義感發，是傳統詞彙的一大特色功能，也給我們寫作中的“寄託”提供了廣闊空間，否則張惠言不會評論溫庭筠的《菩薩蠻·小山重疊金明滅》一首詞是“此感士不遇也”。當然，這要求作者和讀者具備相應的學養，否則是無法實現和認識這種多義感發之美的。正因如此，王國維才在《人間詞話》中有這樣的說法：“南唐中主詞菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間，大有眾芳蕪穢、美人遲暮之感，乃古今獨賞其細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒，故知解人正不易得。”李璟的句子本身當然是沒有這個意思的，為什麼王國維會有這樣的感覺呢？葉嘉瑩先生拿西方“符號學”來闡釋這種現象，並說如果改寫成“荷花凋零荷葉殘”又會給人什麼感覺呢？一是因為“菡萏”所包含的的綜合資訊所致，一是“綠波”讓人想到曹植《洛神賦》灼若芙蕖出綠波所致。當然你的知識儲備中如果沒有《詩經》、《爾雅》、《洛神賦》，自然也就不會產生王國維這種感覺了。又比如“咸陽”二字，帶著多少蒼茫渾厚的文史資訊，而相比之下提到“深圳”二字，我們會有怎樣的感覺呢？“核電站、小鮮肉”呢？
三、新詞彙使用原則
由於近代以來社會尤其是科技領域的巨變，使得新詞彙不斷出現，網路詞彙更是日新月異，五花八門，這是當代詩詞創作所不能不面對的一個現實問題。
梁啟超《飲冰室詩話·夏威夷遊記》：“革命者，當革其精神，非革其形式。吾黨近好言詩界革命，雖然，若以堆積滿紙新名詞為革命，是又滿洲政府變法維新之類也。能以舊風格含新意境，斯可以舉革命之實矣。”他總結前期詩界革命的缺點，認為一在於“頗喜捋扯新名詞以自表異”，二在於“不備詩家之資格”。所以，如果說用了新詞彙、寫了新事物就算有創新、有特色的話，那人人都會，神舟嫦娥、航太登月、潛海穿地、資訊網路等等，皆史無前例，但按照梁啟超的標準，遑論人人皆能，即所謂的詩人詞家，佳作亦未多覯。
梁啟超《夏威夷遊記》又說：“欲為詩界之哥倫布、瑪賽郎，不可不備三長：第一要新意境，第二要新語句，而又須以古人之風格入之，然後成其為詩。” 黃遵憲《雜感》：“我手寫我口，古豈能拘牽。即今流俗語，我若登簡編。五千年後人，驚為古斕斑。”是否如他所說姑且不論，問題在於，我們的詩詞不僅是為了留給後人看的，如果總讓今人面對著那些司空見慣的詞彙、思想，甚至街談巷議，竟是一種無能甚至不道德的行為，因為它給人帶來的是厭煩與虛耗，而不是感動和啟迪。
錢鐘書《談藝錄》評黃公度：“語工而格卑，傖氣尚存，每成俗豔。尹師魯論王勝之文曰：贍而不流，公度其不免於流者乎？差能說西洋制度名物，掎摭聲光電化諸學，以為點綴，而于西人風雅之妙、性理之微，實少解會。故其詩有新事物，而無新理致。…凡新學而稍知存古，與夫舊學而強欲趨時者，皆好公度。蓋若輩之言詩界維新，僅指驅使西故，亦猶參軍蠻語作詩，仍是用佛典梵語之結習而已。” 按：尹師魯，宋尹洙字，撰《河南集》。王勝之，宋王益柔字。又《世說新語·排調》：郝隆為桓公（溫）南蠻參軍，三月三日會，作詩，攬筆便作一句雲：娵隅躍清池。桓問：娵隅是何物？答曰：蠻名魚為娵隅。桓公曰：作詩何以作蠻語？
啟功《飛行旅途口占》： “華岳齊天躋者稀，如今俯瞰有飛機。 一拳不過兒孫樣。萬仞高崗也振衣。”如果沒有“飛機”二字，就是一首很傳統的詩作，而有了這兩個字，就很扎眼，其效果是負面的。
所以使用新詞彙是個值得重視的問題，使用不好就會損失傳統風貌和風味，甚至與華夏詩歌的正脈統系脫軌。其正確的使用原則乃是“以舊風格含新意境”。
四、新詞彙入詩的幾點體會
（二）假借指代。黃遵憲在《人境廬詩草·自序》說：“自群經三史，逮于周秦諸子之書，許鄭諸家之注，凡事名物名切於今者，皆採取而假借之。”我們看他的《今別離》其一：
別腸轉如輪，一刻既萬周。眼見雙輪馳，益增中心憂。古亦有山川，古亦有車舟。車舟載離別，行止猶自由。今日舟與車，並力生離愁。明知須臾景，不許稍綢繆。鐘聲一及時，頃刻不少留。雖有萬鈞柁，動如繞指柔。豈無打頭風，亦不畏石尤。送者未及返，君在天盡頭。望影倏不見，煙波杳悠悠。去矣一何速，歸定留滯不。所願君歸時，快乘輕氣球。
除了“輕氣球”外，寫火車、輪船都利用傳統詞彙進行假借代指。孔凡章《B超鑒定胎兒性別》：“不須造化司前定，自有依憑識內涵。”據此，我們可以用詩經的“一葦杭之”代指飛機航空，《莊子》的“乘彼白雲，至於帝鄉”代指乘坐飛機，《莊子》的“水擊三千里”代指輪船航海……以此類推，我國古籍浩如煙海，“切於今者”也必然很多，可應用範圍也必然很廣。
（三）活化辭典。如陳機峰《清平樂》：“只有戀頭破帽，不知戴到何年。”指戴上右派帽子。
（四）合法選用。很多新名詞的命名就存在問題，使得其外表就不美，甚至不通，更談不上含義的富美。如“高鐵”，字面是很高的鋼鐵之意，如“動車”字面是運動的車輛之意，都是詞不達意，沒有表達出準確的含義。但有些就是合乎語法的，可以加以使用的，如索道、纜車、神舟、航空、航行、航路、航線、微波。
（五）選擇加工。是不是所有的新詞彙都可以入詩呢？我認為當然不是。詩歌畢竟是真善美的高雅藝術，那些不具備詩歌美學特質的詞彙，就不適合入詩。具體的講，過於質實的、缺乏美好啟發的詞彙就不適合入詩，尤其是一些科技新名詞。但我們可以選材加工，如飛機不好寫，飛鷹就好寫；頭孢唑啉鈉不好寫，青黴素就可以做文章；大腸桿菌不好寫，葡萄糖桿菌就可以做文章。就是因為後者帶有傳統詩意的字眼，給我們以加工利用的空間，如飛鷹的鷹，讓我們聯想到雄鷹、蒼鷹、鷹隼、張季鷹，聯想到《詩經·大明》的“時維鷹揚“，王昌齡的“角鷹初下秋草稀”，老杜的“蒼鷹畫作殊”，辛稼軒的“季鷹歸未”。如青黴素的青、素，讓我們聯想到李義山“青女素娥俱耐冷”，聯想到青山、青雲、青眼、青青河畔草、素面、絹素、繪事後素、素以為絢兮、新裂齊紈素。如葡萄糖桿菌的葡萄，讓我們聯想到“葡萄美酒夜光杯、空見葡萄入漢家”，甚至這個“菌”字也可以讓我們想到東坡“年來老幹都生菌，下有孫枝欲出林”的句子，這是出自於他的一首《次韻子由送千之侄》。而孢唑啉鈉黴等字在傳統詩文中幾乎沒有出現過，不知今人詩文是否有人寫過。
（六）就題避詩。一些實在無法寫進詩句中的新詞彙，就把它放在詩的題目中。
此外，熟詞也可以用的新起來。一是換境，熟詞生用，把它放到非常的語境中，如張牧石“指揮歲月入琴簫。”一是修飾，俗詞雅化，把它和典雅的字詞搭配組織在一起，限制扭轉其原有的俗意，如寇夢碧“茫茫意，待乘槎去，河漢都幹。”
老杜說“不薄今人愛古人”，本著這個傳統習氣，談了以上個人看法，對與不對，願與同道探討。
2016年9月修改于北京西山黃葉村畔之孤飛雲館
映日荷花別樣紅”、“嫣然搖動，冷香飛上詩句”，等等。這種多義感發，是傳統詞彙的一大特色功能，也給我們寫作中的“寄託”提供了廣闊空間，否則張惠言不會評論溫庭筠的《菩薩蠻·小山重疊金明滅》一首詞是“此感士不遇也”。當然，這要求作者和讀者具備相應的學養，否則是無法實現和認識這種多義感發之美的。正因如此，王國維才在《人間詞話》中有這樣的說法：“南唐中主詞菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間，大有眾芳蕪穢、美人遲暮之感，乃古今獨賞其細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒，故知解人正不易得。”李璟的句子本身當然是沒有這個意思的，為什麼王國維會有這樣的感覺呢？葉嘉瑩先生拿西方“符號學”來闡釋這種現象，並說如果改寫成“荷花凋零荷葉殘”又會給人什麼感覺呢？一是因為“菡萏”所包含的的綜合資訊所致，一是“綠波”讓人想到曹植《洛神賦》灼若芙蕖出綠波所致。當然你的知識儲備中如果沒有《詩經》、《爾雅》、《洛神賦》，自然也就不會產生王國維這種感覺了。又比如“咸陽”二字，帶著多少蒼茫渾厚的文史資訊，而相比之下提到“深圳”二字，我們會有怎樣的感覺呢？“核電站、小鮮肉”呢？
三、新詞彙使用原則
由於近代以來社會尤其是科技領域的巨變，使得新詞彙不斷出現，網路詞彙更是日新月異，五花八門，這是當代詩詞創作所不能不面對的一個現實問題。
梁啟超《飲冰室詩話·夏威夷遊記》：“革命者，當革其精神，非革其形式。吾黨近好言詩界革命，雖然，若以堆積滿紙新名詞為革命，是又滿洲政府變法維新之類也。能以舊風格含新意境，斯可以舉革命之實矣。”他總結前期詩界革命的缺點，認為一在於“頗喜捋扯新名詞以自表異”，二在於“不備詩家之資格”。所以，如果說用了新詞彙、寫了新事物就算有創新、有特色的話，那人人都會，神舟嫦娥、航太登月、潛海穿地、資訊網路等等，皆史無前例，但按照梁啟超的標準，遑論人人皆能，即所謂的詩人詞家，佳作亦未多覯。
梁啟超《夏威夷遊記》又說：“欲為詩界之哥倫布、瑪賽郎，不可不備三長：第一要新意境，第二要新語句，而又須以古人之風格入之，然後成其為詩。” 黃遵憲《雜感》：“我手寫我口，古豈能拘牽。即今流俗語，我若登簡編。五千年後人，驚為古斕斑。”是否如他所說姑且不論，問題在於，我們的詩詞不僅是為了留給後人看的，如果總讓今人面對著那些司空見慣的詞彙、思想，甚至街談巷議，竟是一種無能甚至不道德的行為，因為它給人帶來的是厭煩與虛耗，而不是感動和啟迪。
錢鐘書《談藝錄》評黃公度：“語工而格卑，傖氣尚存，每成俗豔。尹師魯論王勝之文曰：贍而不流，公度其不免於流者乎？差能說西洋制度名物，掎摭聲光電化諸學，以為點綴，而于西人風雅之妙、性理之微，實少解會。故其詩有新事物，而無新理致。…凡新學而稍知存古，與夫舊學而強欲趨時者，皆好公度。蓋若輩之言詩界維新，僅指驅使西故，亦猶參軍蠻語作詩，仍是用佛典梵語之結習而已。” 按：尹師魯，宋尹洙字，撰《河南集》。王勝之，宋王益柔字。又《世說新語·排調》：郝隆為桓公（溫）南蠻參軍，三月三日會，作詩，攬筆便作一句雲：娵隅躍清池。桓問：娵隅是何物？答曰：蠻名魚為娵隅。桓公曰：作詩何以作蠻語？
啟功《飛行旅途口占》： “華岳齊天躋者稀，如今俯瞰有飛機。 一拳不過兒孫樣。萬仞高崗也振衣。”如果沒有“飛機”二字，就是一首很傳統的詩作，而有了這兩個字，就很扎眼，其效果是負面的。
所以使用新詞彙是個值得重視的問題，使用不好就會損失傳統風貌和風味，甚至與華夏詩歌的正脈統系脫軌。其正確的使用原則乃是“以舊風格含新意境”。
四、新詞彙入詩的幾點體會
（二）假借指代。黃遵憲在《人境廬詩草·自序》說：“自群經三史，逮于周秦諸子之書，許鄭諸家之注，凡事名物名切於今者，皆採取而假借之。”我們看他的《今別離》其一：
別腸轉如輪，一刻既萬周。眼見雙輪馳，益增中心憂。古亦有山川，古亦有車舟。車舟載離別，行止猶自由。今日舟與車，並力生離愁。明知須臾景，不許稍綢繆。鐘聲一及時，頃刻不少留。雖有萬鈞柁，動如繞指柔。豈無打頭風，亦不畏石尤。送者未及返，君在天盡頭。望影倏不見，煙波杳悠悠。去矣一何速，歸定留滯不。所願君歸時，快乘輕氣球。
除了“輕氣球”外，寫火車、輪船都利用傳統詞彙進行假借代指。孔凡章《B超鑒定胎兒性別》：“不須造化司前定，自有依憑識內涵。”據此，我們可以用詩經的“一葦杭之”代指飛機航空，《莊子》的“乘彼白雲，至於帝鄉”代指乘坐飛機，《莊子》的“水擊三千里”代指輪船航海……以此類推，我國古籍浩如煙海，“切於今者”也必然很多，可應用範圍也必然很廣。
（三）活化辭典。如陳機峰《清平樂》：“只有戀頭破帽，不知戴到何年。”指戴上右派帽子。
（四）合法選用。很多新名詞的命名就存在問題，使得其外表就不美，甚至不通，更談不上含義的富美。如“高鐵”，字面是很高的鋼鐵之意，如“動車”字面是運動的車輛之意，都是詞不達意，沒有表達出準確的含義。但有些就是合乎語法的，可以加以使用的，如索道、纜車、神舟、航空、航行、航路、航線、微波。
（五）選擇加工。是不是所有的新詞彙都可以入詩呢？我認為當然不是。詩歌畢竟是真善美的高雅藝術，那些不具備詩歌美學特質的詞彙，就不適合入詩。具體的講，過於質實的、缺乏美好啟發的詞彙就不適合入詩，尤其是一些科技新名詞。但我們可以選材加工，如飛機不好寫，飛鷹就好寫；頭孢唑啉鈉不好寫，青黴素就可以做文章；大腸桿菌不好寫，葡萄糖桿菌就可以做文章。就是因為後者帶有傳統詩意的字眼，給我們以加工利用的空間，如飛鷹的鷹，讓我們聯想到雄鷹、蒼鷹、鷹隼、張季鷹，聯想到《詩經·大明》的“時維鷹揚“，王昌齡的“角鷹初下秋草稀”，老杜的“蒼鷹畫作殊”，辛稼軒的“季鷹歸未”。如青黴素的青、素，讓我們聯想到李義山“青女素娥俱耐冷”，聯想到青山、青雲、青眼、青青河畔草、素面、絹素、繪事後素、素以為絢兮、新裂齊紈素。如葡萄糖桿菌的葡萄，讓我們聯想到“葡萄美酒夜光杯、空見葡萄入漢家”，甚至這個“菌”字也可以讓我們想到東坡“年來老幹都生菌，下有孫枝欲出林”的句子，這是出自於他的一首《次韻子由送千之侄》。而孢唑啉鈉黴等字在傳統詩文中幾乎沒有出現過，不知今人詩文是否有人寫過。
（六）就題避詩。一些實在無法寫進詩句中的新詞彙，就把它放在詩的題目中。
此外，熟詞也可以用的新起來。一是換境，熟詞生用，把它放到非常的語境中，如張牧石“指揮歲月入琴簫。”一是修飾，俗詞雅化，把它和典雅的字詞搭配組織在一起，限制扭轉其原有的俗意，如寇夢碧“茫茫意，待乘槎去，河漢都幹。”
老杜說“不薄今人愛古人”，本著這個傳統習氣，談了以上個人看法，對與不對，願與同道探討。
2016年9月修改于北京西山黃葉村畔之孤飛雲館