問：在修行過程中可能出現何種境界？什麼境界才是最殊勝的境界？
答：臺灣的溪頭公園有什麼好看， 你去看看就知道啦！有時偶爾聽到一、兩句超常識的話，
修行人重視境界， 那是功利主義， 與正法不相應， 很容易得少為足， 以幻作真。 為什麼呢？“管仲之器小哉！”修行圓滿之後， 全宇宙都是你的， 只要那一點點， 要那個小小境界， 太沒有志氣了。
我們修安祥禪只求心安。 開春的時候， 我曾講過四句話“時時自覺、念念自知、事事心安、人人調和”， 你照著去做就夠了。 若說求什麼好處， 不如去買彩券、搞六合彩， 小本錢得大利， 搞久了以後， 連小本錢也沒有了， 到時候痛苦向誰傾訴？所以學正法首先要揚棄功利主義， 不要還不曾修行就講什麼境界。
宇宙中唯一的真實即是生命， 真實的即是永恆的， 是原本如此的。 禪， 是追究父母未生前的本來面目， 本來面目就是大解脫境界， 就是生命的圓滿和永恆。 修行而問境界， 那是小兒科。 真正的修行人不問境界， 不求境界， 不管它是什麼境界， 只是甘於淡泊， 樂於寂寞的。
（選自《“耕雲禪學基金會春節聚會”解惑》， 1989年， 臺北）