理無礙即事無礙， 即理事無礙， 事事無礙。
達摩壁觀， 講究“外息諸緣， 內心無喘， 心如牆壁， 可以入道”， 壁觀可以視為理的延伸， 但什麼是“可以入道”呢？這才是禪宗的事入。
初祖以安心法門啟發慧可， 只是三言兩語的“直指”， 才是禪門的指月之指， 是入道要門的事入。
摘自澄海先生《身去身來本三昧·見色聞聲不用聾的定慧圓明》
大陸版已在三聯出版社出版——定名：《禪心直指》
理無礙即事無礙， 即理事無礙， 事事無礙。
達摩壁觀， 講究“外息諸緣， 內心無喘， 心如牆壁， 可以入道”， 壁觀可以視為理的延伸， 但什麼是“可以入道”呢？這才是禪宗的事入。
初祖以安心法門啟發慧可， 只是三言兩語的“直指”， 才是禪門的指月之指， 是入道要門的事入。
摘自澄海先生《身去身來本三昧·見色聞聲不用聾的定慧圓明》
大陸版已在三聯出版社出版——定名：《禪心直指》