難得糊塗
說起鄭板橋， 定會提到他那句著名的， 被很多人奉為人生格言的八字真言——“難得糊塗， 吃虧是福”。
為人處世， 大多數人嚮往的是“心清目明， 如飲醍醐水”的境界。 就好比陳繼儒作《小窗幽記》， 集“醒”第一， 醒為清醒， 當世之昏盲糊塗， 斷斷不入其眼。
鄭燮 竹石蘭蕙圖
聰明人有一套自己的用世哲學， 能夠透過現象看本質， 撇落枝葉窺根本， 多少人羡慕不來， 而鄭板橋卻不循常路， 口出怪言， 說“聰明難， 糊塗難， 由聰明轉入糊塗更難”， 聰明人竟羡慕糊塗蟲？
此論調的高明之處在於， “糊塗”不是“裝糊塗”， 那未免陷入假惺惺的境地， “糊塗”應是“真糊塗”， “真”才難求， 所以難得。
鄭燮 幽壑蘭泉圖
鄭燮 竹石圖
但與此對應的另四字“吃虧是福”， 卻脫落其“怪”， 道出了另一重很普通的意義， 就是自小長輩們都告誡我們的“吃一塹長一智”。 於是我們忽然理解了， “難得糊塗”的意思其實是“甘為平凡”， 他是在告訴我們平凡俗世的可貴啊， 念念煩惱生， 想那麼多做什麼， 難得糊塗啊！
由此可見， 在鄭板橋“揚州八大怪”的名頭和表像下， 藏著的是他頗為“樸素平實”和“傳統”的人生觀。
鄭燮 墨竹長卷
其實一個人有多副面孔不奇怪， 還有一個詞叫“八面玲瓏”呢！但是鄭板橋這種“既怪邪又正統”的兩副面孔卻頗值得玩味。 體現其為文上， 魯迅盛讚他的唱詞《道情》， 卻不喜他在《家書》裡為“利科名， 厚福澤”而裝腔， 說他“假惺惺”。 《道情》描寫老漁翁、老樵夫、老頭陀， 老書生， 小乞兒等社會底層人物的生活現狀， 笑中帶著淚， 幽默卻慘然， 這才是板橋看遍世相、深味世情之後， 水落石出的“真我”。 怪怪其談所掩下， 他就是個性情中人， 情之切而不能自已， 必要有怪力亂神之發揮，因此才成就其怪名。
鄭燮 芝石蘭竹圖
啟功先生說：“二百數十年來，人無論男女，年無論老幼，地無論南北，今更推而廣之，國無論東西，而不知鄭板橋先生之名者，未之有也。”板橋名高，號稱詩、書、畫“三絕”，其實他除了是個舉世聞名的畫家，在篆刻一道也有涉足，他一生有150多方章，且被秦祖永列為七家之一，在西泠印社仰賢亭中位列第四。
詩絕字絕畫絕
癡絕
文人多好印章，除開論其藝術價值外，印章字少卻有深意，印章主人于字海汪洋中，挑選片言隻語，說是“日夜磨求”實不為過，最後一筆一劃珍重刻下的，也定是最能表現其志趣和自我的章跡。如板橋“徐青藤門下走狗鄭燮”即是一例，可謂是把對偶像徐青藤的狂熱崇拜，表達得淋漓盡致。
青藤門下牛馬走
鄭板橋是“揚州八怪”之一，又自稱“四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”。一個可以用“千秋萬古”來形容自己的人，該有多狂妄？但是在偶像徐渭面前，他立馬化身小迷弟。袁枚的《隨園詩話》記載：“鄭板橋愛徐青藤詩，嘗刻一印雲“徐青藤門下走狗鄭燮。”又曰：“尚有一燈傳鄭燮，甘心走狗列門牆”。
“徐青藤門下走狗鄭燮”這個印很有趣，後來齊白石模仿他做了首詩：“青藤八大遠凡胎，缶老衰年別有才；我願九泉為走狗，三家門下轉輪來。”
丙辰進士
康熙秀才雍正舉人乾隆進士
鄭板橋的仕進之路很坎坷，他有“康熙秀才雍正舉人乾隆進士”一印，從秀才至舉人而至進士歷經三朝，科舉之路走了二十年，屢次落第仍不輟，有人戲稱他為魯迅筆下的“範進”，這種戲稱其實有些刻薄，板橋的志向當然不只是“為稻粱謀”，他是一個深受儒家傳統薰染的士人，他有“兼濟天下”的理想和抱負。
二十年前舊板橋
中舉之後，他將劉禹錫的一句詩“二十年前舊板橋”刻為印章，心有不平，便鈐此小印，立覺“躁釋矜平”。這個印章，記的是二十年前他在揚州賣畫常遭白眼，中舉發跡後，境遇大變，已不復往年窘迫，私心覺得像是“報了仇”。當年讀書，看韓信報胯下之辱，李廣誅灞陵醉尉，都沒有這般快慰。是啊，那二十年的艱難都過去了，還有什麼是過不去的呢，還有什麼可鬱結可不平的呢？
七品官耳
十年縣令
恨不能填滿了普天饑債
風塵俗吏
心血為爐融鑄古今
在濰縣任職時，他的書畫上常蓋“七品官耳”一印，他還有“恨不能填滿了普天饑債”等章。鄭板橋為官十二年，官職雖微末，卻始終同情底層人民，以濟世救貧為初心為歸止，任上多有政績，是受百姓愛戴的清官。後來他辭官歸家，賣畫為生，又刻有“富貴非我願”一印，語出陶淵明的《歸去來兮辭》，不為五斗米折腰事權貴，與官場一撇兩清後，“於是這世上少了個俗吏，多了個才志清高的畫家。”
潘老桐、鄭板橋刻竹根印
中國嘉德2002春季拍賣會
鄭燮 竹石幽蘭圖
啟功先生可謂是板橋二百年後的知己，深慕其藝術境界與為人，並為其題一詩曰“坦白胸襟品最高，神寒骨重墨蕭寥。朱文印小人千古，二十年前舊板橋。”其人之“獨絕今古”蓋如此。
今日薦讀
↑長按二維碼關注
壽山石文化網
必要有怪力亂神之發揮，因此才成就其怪名。鄭燮 芝石蘭竹圖
啟功先生說：“二百數十年來，人無論男女，年無論老幼，地無論南北，今更推而廣之，國無論東西，而不知鄭板橋先生之名者，未之有也。”板橋名高，號稱詩、書、畫“三絕”，其實他除了是個舉世聞名的畫家，在篆刻一道也有涉足，他一生有150多方章，且被秦祖永列為七家之一，在西泠印社仰賢亭中位列第四。
詩絕字絕畫絕
癡絕
文人多好印章，除開論其藝術價值外，印章字少卻有深意，印章主人于字海汪洋中，挑選片言隻語，說是“日夜磨求”實不為過，最後一筆一劃珍重刻下的，也定是最能表現其志趣和自我的章跡。如板橋“徐青藤門下走狗鄭燮”即是一例，可謂是把對偶像徐青藤的狂熱崇拜，表達得淋漓盡致。
青藤門下牛馬走
鄭板橋是“揚州八怪”之一，又自稱“四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”。一個可以用“千秋萬古”來形容自己的人，該有多狂妄？但是在偶像徐渭面前，他立馬化身小迷弟。袁枚的《隨園詩話》記載：“鄭板橋愛徐青藤詩，嘗刻一印雲“徐青藤門下走狗鄭燮。”又曰：“尚有一燈傳鄭燮，甘心走狗列門牆”。
“徐青藤門下走狗鄭燮”這個印很有趣，後來齊白石模仿他做了首詩：“青藤八大遠凡胎，缶老衰年別有才；我願九泉為走狗，三家門下轉輪來。”
丙辰進士
康熙秀才雍正舉人乾隆進士
鄭板橋的仕進之路很坎坷，他有“康熙秀才雍正舉人乾隆進士”一印，從秀才至舉人而至進士歷經三朝，科舉之路走了二十年，屢次落第仍不輟，有人戲稱他為魯迅筆下的“範進”，這種戲稱其實有些刻薄，板橋的志向當然不只是“為稻粱謀”，他是一個深受儒家傳統薰染的士人，他有“兼濟天下”的理想和抱負。
二十年前舊板橋
中舉之後，他將劉禹錫的一句詩“二十年前舊板橋”刻為印章，心有不平，便鈐此小印，立覺“躁釋矜平”。這個印章，記的是二十年前他在揚州賣畫常遭白眼，中舉發跡後，境遇大變，已不復往年窘迫，私心覺得像是“報了仇”。當年讀書，看韓信報胯下之辱，李廣誅灞陵醉尉，都沒有這般快慰。是啊，那二十年的艱難都過去了，還有什麼是過不去的呢，還有什麼可鬱結可不平的呢？
七品官耳
十年縣令
恨不能填滿了普天饑債
風塵俗吏
心血為爐融鑄古今
在濰縣任職時，他的書畫上常蓋“七品官耳”一印，他還有“恨不能填滿了普天饑債”等章。鄭板橋為官十二年，官職雖微末，卻始終同情底層人民，以濟世救貧為初心為歸止，任上多有政績，是受百姓愛戴的清官。後來他辭官歸家，賣畫為生，又刻有“富貴非我願”一印，語出陶淵明的《歸去來兮辭》，不為五斗米折腰事權貴，與官場一撇兩清後，“於是這世上少了個俗吏，多了個才志清高的畫家。”
潘老桐、鄭板橋刻竹根印
中國嘉德2002春季拍賣會
鄭燮 竹石幽蘭圖
啟功先生可謂是板橋二百年後的知己，深慕其藝術境界與為人，並為其題一詩曰“坦白胸襟品最高，神寒骨重墨蕭寥。朱文印小人千古，二十年前舊板橋。”其人之“獨絕今古”蓋如此。
今日薦讀
↑長按二維碼關注
壽山石文化網