硯臺雕刻行業展會展館內經常看到“原創作品， 請勿拍照”或“這個作品別拍的那麼仔細， 放到網上有人偷偷模仿做……”
我們一直在談論“工匠精神”的時候， 其實我們並未有過多人去關心“創意”“知識”這些東西的價值， 因為硯臺雕刻行業一直都在比拼“工藝”“坑口”“名家”， 硯臺價格區間是通過“稱號”或者說官方認可的稱呼上來區分的， 而並非市場。
隨著得到、值乎、分答等不同模式的知識付費類產品開始在市場上嶄露頭角， 知識付費成為一種重要的發展趨勢， 與之相關的內容創業成為風口。 那麼我們要問， 硯臺雕刻行業在這場知識共用來襲時， 能夠獨善其身麼？
硯臺越來越不好賣了
單單是傳統銷售管道出問題了， “八項規定”的原因， 經濟條件的原因？不全是， 如果是不可能是硯臺雕刻行業的普遍現象， 在一些容易產生“腐敗消費”的領域尚可以理解， 如果是一種普遍的現場， 說明消費的升級或者說新生的消費者對目前創作的硯臺雕刻作品並不買帳， 他們的審美情趣， 對硯臺的社會認知度更多的朝著“硯文化”過度， 雖說硯臺現實用功能變得次要， 但是卻是文人雅士的精神必需品， 你覺得精英階層是需要文化的精神洗禮？還是繼續任由著你雕刻什麼，
硯臺的原材料面臨枯竭或嚴禁開採
一個不爭的事實是， 粗放式的發展讓我們的環境面臨巨大的壓力， 四大名硯的原材料在當地都被過度的挖掘開採， 老坑硯料已經枯竭， 新坑口政府管制嚴禁開採。 冒名頂替的硯料出現， 甚至全部是“李鬼”。 市場越來越要求更加精細化、更具有中國韻味、更具中國文化的精品， 否則市場在哪裡？
國家文化戰略讓硯臺作品必須有文化內涵
振興傳統手工藝， 亦是文創產業的大發展， 都要求硯臺雕刻行業轉變發展思路， 與時代接軌。 能夠展現中華文化博大精深精髓的， 具有中國韻味、更具中國文化的精品。 未來的硯臺作品的價值肯定是作品附著的文化、創意、構思更具市場價值， 而並非硯臺雕刻工藝本身。
互聯網就像由雪崩一樣，將各行各業都拖進來，而相對保守封閉的硯臺雕刻行業一直都未能與互聯網+的浪潮完全融合，說嚴重一點就是，硯臺行業和互聯網唯一有點牽連的就是在網上開個網店賣個咸鹽錢，連饅頭錢都換不回來。大部分人歸結為硯臺不能量產？硯臺價值高不適合網上銷售？更有人歸結于傳統的價值認定標準——“評大師”；還有人歸結於硯臺雕刻行業混亂的市場，假貨橫行……
作為中國傳統文化的一部分，文房四寶之首的硯。當國家準備走向世界，還會讓你這麼肆無忌憚麼？還會像往常一樣將之庇護在羽翼下麼？別忘記了，文房四寶的其中一寶“紙”已經走在前列，超越了我們好幾步了。又或者，遍佈全球的奢侈手工品牌，中國硯文化獨缺時，國人強烈的自尊心，又該拿什麼來“填補”？
知識共用時代，留給硯臺雕刻行業需要解決的非常之多，一個時代的開啟，終究伴隨著一個舊時代的終結，在這個過程中，有的人跟上了，隨之應運而起，有的人落下了，隨之吹散在歷史的塵埃裡！
硯作為中華文明的象徵，中華文化發展的見證者和載體。難道要靠庇護在羽翼下生存，要靠抄襲度日，只能在國內殘延苟喘？遍佈全球的奢侈手工品牌，不能缺少中國的硯。我們應該知恥而後勇，奮力緊追。硯文化傳承發展了幾千年，我們不應該有責任有能力把硯做成世界頂級的奢侈手工品牌。這樣才能和硯文化的身份相符。
互聯網就像由雪崩一樣，將各行各業都拖進來，而相對保守封閉的硯臺雕刻行業一直都未能與互聯網+的浪潮完全融合，說嚴重一點就是，硯臺行業和互聯網唯一有點牽連的就是在網上開個網店賣個咸鹽錢，連饅頭錢都換不回來。大部分人歸結為硯臺不能量產？硯臺價值高不適合網上銷售？更有人歸結于傳統的價值認定標準——“評大師”；還有人歸結於硯臺雕刻行業混亂的市場，假貨橫行……
作為中國傳統文化的一部分，文房四寶之首的硯。當國家準備走向世界，還會讓你這麼肆無忌憚麼？還會像往常一樣將之庇護在羽翼下麼？別忘記了，文房四寶的其中一寶“紙”已經走在前列，超越了我們好幾步了。又或者，遍佈全球的奢侈手工品牌，中國硯文化獨缺時，國人強烈的自尊心，又該拿什麼來“填補”？
知識共用時代，留給硯臺雕刻行業需要解決的非常之多，一個時代的開啟，終究伴隨著一個舊時代的終結，在這個過程中，有的人跟上了，隨之應運而起，有的人落下了，隨之吹散在歷史的塵埃裡！
硯作為中華文明的象徵，中華文化發展的見證者和載體。難道要靠庇護在羽翼下生存，要靠抄襲度日，只能在國內殘延苟喘？遍佈全球的奢侈手工品牌，不能缺少中國的硯。我們應該知恥而後勇，奮力緊追。硯文化傳承發展了幾千年，我們不應該有責任有能力把硯做成世界頂級的奢侈手工品牌。這樣才能和硯文化的身份相符。