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牛生麒麟?龍的形象在明代讀書人眼裡太汙了

清 青玉臥牛麒麟擺件 9釐米 倫敦蘇富比

5月10日, 倫敦蘇富比策劃了一個特別的專場:“百獸呈祥:英國私人肖生動物珍藏”, 所拍器物均為各種中國動物造型。


其中一件清代青玉臥牛麒麟擺件, 為一隻臥牛舔舐著一隻小麒麟。 這一題材就是傳說中的“牛生麒麟豬生象”了。

那麼, 為何是牛生麒麟呢?

明代的謝肇淛(zhè)寫過一本著名的《五雜俎》, 進行了詳細的論述。

謝肇淛是明代萬曆至天啟年間頗有政治作為與聲望的官員, 同時也是一位極富學養的收藏家。 其平生好讀, 酷嗜藏書, 收集宋人文集頗富, 秘本較多, 藏書名耀于東南, 與徐火勃、曹學佺稱福建藏書“鼎足三家”。

《五雜俎》差不多就是謝肇淛的讀書筆記, 分為天部二卷, 地部二卷, 人部四卷, 物部四卷, 事部四卷, 共十六卷, 可謂上至天文, 下至地理, 當時文人能夠涉及的知識門類無所不包。 “俎”又作“組”, 因其全書由五部組成,

故名為“五雜組”。

《五雜俎》內頁

《五雜俎》堪稱明代一部著名的博物志。 由於歷史局限, 不少內容在今天看來已屬荒誕, 但卻真實記載了明人對於世界的各種認識。

謝肇淛在對龍進行了一番考據分析後認為:“龍性最淫”。

他指出, 龍生九子就是最好的證明——

蒲牢好鳴;

囚牛好音;

蚩吻好吞;

嘲風好險;

睚眥好殺;

負屭好文;

狴犴好訟;

狻猊好坐;

霸下好負重。

雖然謝肇淛也沒有考證出這個說法源頭到底從哪裡來的, 只認為此說法不過“近世所傳”, 但他還是又列舉了另外一個“龍生九子”的版本——

憲章好囚;

饕餮好水;

蟋蜴好腥;

蚵蛉好風雨;

螭虎好文采;

金猊好煙;

椒圖好閉口;

虭蛥好立險;

鼇魚好火;

金吾不睡。

生出這麼多種類來, 你怎麼解釋呢?謝肇淛得出的結論是, “蓋龍性淫, 無所不交, 故種獨多耳。 ”

有了這樣的思維理解, 很多推論也就順理成章了。

謝肇淛說, “龍性最淫, 故與牛交, 則生麟;與豕交, 則生象, 與馬交, 則生龍馬;即婦人遇之, 亦有為其所汙者。 ”

“牛生麒麟豬生象”的理論來源就出現了。

這一說法本來是書齋內文本思考的結果, 但是在中國古代, 文人的力量是無窮的, 後來在《清史稿》中出現了很多牛生麒麟的事情。 今天很多人想到了是不是可以用基因突變來解釋, 這個好像比把責任算在龍的身上看起來靠譜一些。

今人以為古時威猛不可侵犯的龍, 在明人看來竟是這樣一副樣子, 而且謝肇淛還記錄了下面一件事, 真是讓龍情何以堪——

“嶺南人有善致雨者, 幕少女于空中, 驅龍使起, 龍見女即回翔欲合, 其人複以法禁, 使不得近, 少焉, 雨已沾足矣。 ”

嶺南人居然以女耍龍, 白白騙得降雨, 就如同用繡球耍獅子一樣, 中國古人內心的混不吝真是可以了!

1993年創刊的《收藏》雜誌, 是中國創刊最早、發行量最大的、最具影響力的收藏類期刊。

《收藏》填補了中國期刊界無一本收藏類期刊的空白, 背靠豐富的文物資源和強大文博專家顧問團, 全方位拓展雜誌的活動空間, 反作用於中國的民間收藏, 促進了收藏知識和收藏經驗的傳播和普及, 催發了收藏品藝術市場的發育和成熟, 推動了收藏理論的研討和收藏學的建立, 影響和帶動了收藏類傳媒, 包括收藏類報刊、收藏類專欄專版、收藏類書籍的創辦、出版熱。

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