這位皇室後裔書畫雙絕，與妻子琴瑟和鳴，子承父業，為何糾結一生

趙孟頫，元代書畫家、文學家。字子昴，號松雪道人、水精宮道人，中年曾作孟俯，湖州(浙江吳興)人。宋太祖子秦王德芳的後裔。自幼聰明，讀書過目成誦，為文操筆立就。宋滅亡後，歸故鄉閒居，後來奉元世祖徵召，曆仕五朝，官至翰林學士承旨，榮祿大夫，封魏國公，諡文敏。精通音樂，善鑒定古器物，其詩清邃奇逸，書畫尤為擅名，篆籀分隸真草書俱佳，以真書、行書造詣最深、影響最廣。妻子管道升亦善書畫，也是造詣頗深書法家。

趙孟頫像

趙孟頫是元代初期很有影響的書法家，有“篆、隸、正、行、顛草具為當代第一”。《元史》本傳講， “孟頫篆籀分隸真行草無不冠絕古今，遂以書名天下”。讚譽很高，顏真卿、柳公權、歐陽詢被後世並稱楷書四大家。

趙孟頫在中國書法繪畫藝術史上有重要作用和深遠的影響力。他在書法上的貢獻，不僅在他的書法作品，還在於他的書論。他有不少關於書法的精到見解。

他認為：“學書有二，一曰筆法，二曰字形。筆法弗精，雖善猶惡；字形弗妙，雖熟猶生。學書能解此，始可以語書也。 ”“學書在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益。 ”在臨寫古人法帖上，他指出了頗有意義的事實：“昔人得古刻數行，專心而學之，便可名世。況蘭亭是右軍得意書，學之不已，何患不過人耶。 ”這些都可以給我們重要的啟示。在繪畫上他提出了書畫同源說，在其《秀石疏林圖》說“石如飛白木如籀，寫竹還須八法通，若也有人能會此，要知書畫本來同”。

其繪畫，山水取法董源、李成；人物、鞍馬師法李公麟和唐人；工墨竹、花鳥，皆以筆墨圓潤蒼秀見長，以飛白法畫石，以書法用筆寫竹。力主變革南宋院體格調，

自謂“作畫貴有古意，若無古意，雖工無益”，遙追五代、北宋法度，論者謂：“有唐人之致去其纖；有北宋人之雄去其獷。 ”開創了元代新畫風。交友甚廣，與高克恭、錢選、王芝、李衍、郭祐之等相互切磋；直接受其指點的有陳琳、唐棣、朱德潤、柯九思、黃公望、王蒙等。能詩文，風格和婉。兼工篆刻，以“圓朱文”著稱。

齊白石也是書畫大師

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他的文章冠絕時流，又旁通佛老之學。傳世書跡較多，有《洛神賦》、《道德經》、《膽巴碑》、《玄妙觀重修三門記》、《臨黃庭經》、獨孤本《蘭亭十一跋》、《四體千字文》等。傳世畫跡有大德七年（1303）作《重江疊嶂圖》卷、元貞元年（1295）作《鵲華秋色》卷，圖錄於《故宮名畫三百種》；皇慶元年（1312）作《秋郊飲馬》卷等。著有《松雪齋文集》十卷（附外集一卷）。

這位皇室後裔自己書畫雙絕，與妻子琴瑟和鳴，子（趙雍）承父業，外孫王蒙是元代大畫家，為什麼從他的詩中、從他的畫中、從他的字中，卻從來看不出一絲快樂？

在元代，幾乎很多人對趙孟頫仕元做出批評， “骨氣乃若，酷似其人”。

人不正則書不正等等，這是否就是因為他是宋朝遺民嗎？

看來“遺民”，是讓趙孟頫尷尬的詞彙。歷來中國文人們在朝代更迭時最難以做出抉擇，包括八大山人、石濤等書畫大師，也有同樣的問題，也因此讓趙孟頫糾結一生。

然而從事物兩面性看，若無這種糾結，也許便無趙孟頫。痛苦宣洩成就了趙孟頫在詩歌書畫上的文學藝術成就。個人的遭遇和民族的患難，孤憤與絕情的情緒，將藝術推向頂峰。

趙孟頫書法欣賞

（選登）

《洛神賦》丨紙本丨行書丨縱29cm，橫220.9cm

北京故宮博物院藏