今天我們所說的這個家族， 可以說比三蘇更加牛叉。
陝西小夥缺錢挖祖墳結果墓地轟動考古界，
入選全國十大考古新發現
這個墓地的歷史， 要從這個家族說起。 呂氏一門書香傳家， 世代為官。 北宋中期， 汲郡人呂通赴長安為官， 途經陝西藍田， 因見山水秀麗， 索性舉家遷往藍田喬村定居。 呂通次子呂蕡膝下六子， 一人早夭， 五子登科， 其中四人皆有盛名， 這四人是呂大忠、呂大防、呂大鈞和呂大臨， 且都被《宋史》立有傳記， 世稱“藍田四呂”。
呂大忠， 字進伯。 皇祐(1049—1054)年間考中進士， 一生為政清廉,言行誠懇大雅,著有《前議論》《輞川集》《奏議》等。
呂大防， 字微仲。 仁宗皇佑元年（1049年）進士。 宋哲宗元佑年間曾任宰相。 在政治、軍事方面有所作為， 而且是一位在經學、地理學、文學等方面都很有造詣的學者。 曾與其兄大忠、弟大鈞大臨共同研討《周禮》之學,並倡行《鄉約》。 著有《朝吏齋文公年譜》等。 主持刻繪了《長安圖》、《興慶宮圖》， 同時他還主持了杜甫草堂的重建。
呂大鈞，字和叔。嘉祐二年進士。大鈞初學于橫渠張載,繼又卒業于二程門下，服孝期滿後,自認“道不明,學不優,不足以仕祿位”,甘居家中講道,曾與諸兄弟率鄉人為“鄉約”。號召鄉民:“德業相勸,過失相規,禮俗相交,患難相恤”,以正鄉俗,使關中風俗為之一變,張橫渠頌其“秦俗之化,和叔有力”;程正公亦稱其“任道擔當,風力甚勁”。著有《四書注》《成德集》《鄉約》《鄉儀》等。呂大鈞是北宋關中學派的代表人物，所著《呂氏鄉約》是關中學派道德禮教的代表作。
呂大臨，字與叔，號芸閣，是我國考古研究第一人，所撰《考古圖》十卷，是現存最早的古器物圖表。他先後擔任太學博士、秘書省正字，掌管典籍的校勘、刊印和發佈。他一生致力於學術研究，精通《六經》，尤其精通《三禮》。南宋時理學集大成者朱熹說，呂大臨的學術成就高於當時與他並稱的諸家，程顥稱讚其學問是“深潛縝密”，可見呂大臨學術造詣之深。
呂大鈞，字和叔。嘉祐二年進士。大鈞初學于橫渠張載,繼又卒業于二程門下，服孝期滿後,自認“道不明,學不優,不足以仕祿位”,甘居家中講道,曾與諸兄弟率鄉人為“鄉約”。號召鄉民:“德業相勸,過失相規,禮俗相交,患難相恤”,以正鄉俗,使關中風俗為之一變,張橫渠頌其“秦俗之化,和叔有力”;程正公亦稱其“任道擔當,風力甚勁”。著有《四書注》《成德集》《鄉約》《鄉儀》等。呂大鈞是北宋關中學派的代表人物，所著《呂氏鄉約》是關中學派道德禮教的代表作。
呂大臨，字與叔，號芸閣，是我國考古研究第一人，所撰《考古圖》十卷，是現存最早的古器物圖表。他先後擔任太學博士、秘書省正字，掌管典籍的校勘、刊印和發佈。他一生致力於學術研究，精通《六經》，尤其精通《三禮》。南宋時理學集大成者朱熹說，呂大臨的學術成就高於當時與他並稱的諸家，程顥稱讚其學問是“深潛縝密”，可見呂大臨學術造詣之深。