所謂“桶底脫落”及“大事了畢”者， 倘若自肯， 的確如是！若仍猶豫， 便是依舊未了。 何不細味“心即是法”？豈不聞“識心達本源”一語？弟保任無虛，
至“桶底脫落”， 即是“歸無所得”、“究竟無證”。 徹底窮究到理未萌、象未生前， 豈非“理已窮”？理既窮， 則窮理之事已畢， 斷惑至纖毫之疑惑亦無， 當下全體溶入大圓覺海， 證得如（其本）來， 即是完成法身之陶冶、熔鑄。 試問此際， 啥叫真理？可有一字、一義、一事縈懷？故曰“桶底脫落”， 豈不甚為恰當？
此事非到不疑之地， 不名“了事凡夫”， 弟宜細味、熟思之。
以上諸語， 只宜會心， 不當形之言詞， 否則不僅瀆法成漏，
今後牢記多言不如守默， 有事不如無事。
（選自《耕雲書箋·示癡呆》， 一九八四年元月九日）