登二妃廟·朝雲亂人目——一天一首古詩詞

朝代：南北朝

作者：吳均

原文：

朝雲亂人目， 帝女湘川宿。

折菡巫山下， 采荇洞庭腹。

故以輕薄好， 千里命艫舳。

何事非相思， 江上葳蕤竹。

鑒賞

二妃， 即虞舜的兩個妃子娥皇與女英。 相傳虞舜巡視南方， 中途死於蒼梧之野， 遂葬在九嶷山。 娥皇、女英起先沒有隨行， 後來追到洞庭、湘水地區， 得悉舜已去世， 便南望痛哭， 投水而殉。 後人為祭祀她倆， 特于湘水之側建立了二妃廟(又稱黃陵廟)。 《方輿勝覽》雲:“黃陵廟在潭州湘陰北九十裡。 ”這首歌頌了娥皇與女英對愛情的執著與忠貞不渝。

起句“朝雲亂人目”乃是詩人登上二妃廟所見之景。 太陽從東方冉冉升起， 天邊呈現出迷人的光彩， 片片雲霞猶如簇簇花團， 奇詭變幻令人目不暇接。 在“朝雲”中， 還含有宋玉《高唐賦》“旦為行雲”之意， 暗示了詩與男女之情有關。 面對這一幅燦爛的晨景， 詩人頓發奇想：這大概是“帝女湘川宿”的緣故吧。

帝女， 即指娥皇與女英， 因她們是古帝唐堯的女兒， 故有是稱。 這開端兩句， 詩人將奇麗的景致與奇特的傳說結合起來， 給全詩蒙上了一層神秘的色彩， 一下子就攫住了讀者的心。

“折菡巫山下， 采荇洞庭腹”兩句承“帝女”而來， 寫二妃對舜的那一份迷戀眷念之情。 她倆或折菡萏於巫山之下， 或采荇菜於洞庭之中， 既以慰解纏綿不盡的相思， 亦以表達對夫婦合好的嚮往。 菡， 即荷花， 荷花之實為蓮子， 蓮子諧音為“憐子”,故被古人視作多情之物。 荇， 生在水上的一種植物,《詩經·周南·關雎》雲:“參差荇菜， 左右采之。 窈窕淑女， 琴瑟友之。 ”所以荇菜也是淑女的代稱。 巫山、洞庭， 自古便是相思之地， 詩人遙想二妃追趕舜到達此地， 念及將與他團聚歡會，

心中正是萬般喜悅。 那蓮子和荇菜， 不正代表了她們盼望得到夫君愛憐的心聲嗎？

“故以輕薄好， 千里命艫舳”,這二句是追述， 把二妃的深情再深寫了一步。 折菡采荇， 這一番癡情已足令人感歎了， 但更令人感動的是， 她們這番前來， 是千里迢迢、從風波浪尖中闖過來的。 輕薄， 原是放蕩之意， 但這裡是說二妃追趕夫君的意志十分堅決、一旦決定就不可收回。 艫舳， 船頭船尾， 這裡代指船。 二句中值得注目的是一個“故”字， 有此一字， 便足見得這兩位弱女子的千里遠行， 是完全自願的， 也是完全知道前程險難的， 唯因如此， 她們的舉動也更加感人至深了。

懷著如此的癡情， 經過了如此的艱程， 終於與夫君相去不遠了。 然而，

等待她們的又是什麼呢？“何事非相思， 江上葳蕤竹”,在詩的結尾， 詩人並不直接回答這個問題， 也沒有繼續在這個古老傳說中沉浸下去， 而是筆鋒呼應首聯， 又轉回到現實中來。 站在二妃廟前， 詩人向四周舉目遠望， 只見眼前的景物似乎都彌漫著一層二妃對舜的相思之情， 尤其是江邊一片片的翠竹， 枝幹斑斑點點， 仿佛是浸透了二妃的相思之淚。 葳蕤， 紛多貌。 據《述異記》記載， 二妃在湘水之旁痛哭舜亡， 淚下沾竹， 竹紋悉為之斑， 故湘竹又稱湘妃竹。 最後一句， 詩人沒有直說二妃的殉情， 而是採用了以景結情的手法， 把情滲透到景中， 以淚竹披紛無限的畫面， 來透露二妃永無窮止的情思、綿綿不盡的長恨， 以及自己對二妃不幸遭遇的感傷， 使全詩起到了“含不盡之意見於言外”的藝術效果。

這首登臨憑弔之作， 將動人的傳說、眼前的景物和詩人自己的心情熔於一爐， 情思綿邈深摯， 筆調清雅明暢， 特別是結尾的截情入景， 使全詩顯得空靈含蓄， 當真是神來之妙筆。 篇末有此奇峰， 全詩的意境亦為之拓深了許多。