對佛有信心， 不容易。 哪怕你學佛很久了， 也聽了很多道理， 甚至念經很久了， 但是不是真的有信心呢？不一定。 這裡頭還需要考驗。
修行就是修個信心， 修個道心。 如果遇到危難， 災難， 比如得個癌症， 甚至你求子一直求不到， 這時錢也解決不了問題。 你靠誰？靠你對菩薩的信心。 大乘佛法的修行， 是為了修信心。
信心是可以證明的。 就是你生命的能量， 你用在三寶中用了幾分。 民國時， 天童寺有個和尚， 叫做八指頭陀。 他沒有讀多少書， 出家後， 就知道佛恩浩蕩， 他就燒了兩個指頭來供佛， 後來就開了智慧。 佛經也講到燒指供佛的功德。
一個人， 把錢財全部拿來佈施， 已經是不容易了， 更何況能把身體都拿來供佛。 功德就來自他為三寶的付出的能量。 他能用盡生命所有的能量來奉獻給三寶， 這就是他的信心， 功德。 但凡夫不會。 凡夫會為自己留些後路， 包括錢財上， 都會留下後路。 完全地交給三寶， 那是很不容易的。 你交幾分， 就有幾分的信心。
你真的能燃指供佛時， 你為三寶付出的心力就很大了。 燃指供佛一不小心都會死人的。 連死都不怕， 命都願意給三寶， 有這個心， 一定能成就。
信心也是可以考驗的。 有的人來念地藏經， 就來求婚姻， 求錢財， 甚至求子。 念經很勇猛，
很多人念地藏經， 念了很久， 也很精進， 但不見得世間的事業就更加圓滿。 是因為他的心沒打開， 雖然念經能消業， 但頻率還和地藏菩薩無法相應。 婆羅門女為了救母親， 把家裡的房子， 家當都賣了， 全部拿來造佛像， 他就感應得佛現身了。 這是婆羅門女的心量打開的緣故。
有個人， 她母親得了業障病， 有次病發就昏迷過去， 她很害怕母親變成植物人。 我說， 昏迷過去就是在地府裡業道論對， 就像審判一樣， 還沒有出結果。 應該去佈施。 她果然很勇猛， 把她銀行卡上的全部錢， 一萬多， 全部拿來建地藏像。
很多人念經， 都為了自己， 雖然你有回向給法界， 但你的心並沒有達到十法界的層次。 所以還是為了自己。 你是省長， 你會考慮一個省， 你是村長， 會考慮一個村， 你是自己， 只會考慮到自己。 這就是心量沒有達到。 這樣子修， 會三生受到利益。 但如果心量打開了， 真切的把功德福報都佈施給了別人， 利益就是百千萬生。
真切的會發願把功德給別人的人， 他不僅佈施自己的功德， 把錢財， 乃至生命都通通佈施出去。 寧可自己受苦， 過年過節不買衣服， 吃用節省， 也要護持三寶， 這個心量就很大了。 一般的人， 都是先照顧好自己， 然後才來照顧菩薩。 修行人剛好要相反， 先去付出， 少為自己考慮時， 往往護法神就敬重你，
大家做功德， 不要求回報。 哪怕佈施了很多錢， 都不求回報， 都當做報恩， 當做護持三寶。 你不回報， 三寶龍天仍然記得你的功德， 也會給你回報。
如果你念了經， 佈施了錢， 就求著發財。 你求到了財， 那功德也消失了。 功德能量轉移。 所以功德要藏起來， 不僅不要轉化為財， 更不要去向別人炫耀， 我佈施了多少錢， 我做了多少功德。 一炫耀， 別人一讚歎你， 你功德也轉移為別人的讚歎了。 古人說， 要積累陰德， 不用別人讚歎。 被讚歎時， 要起慚愧心。 這樣子功德才能圓滿。