“道”是東方古代文化與哲學的重要範疇， 語出《易·謙》：“謙亨， 天道下濟而光明”， 《書·湯誥》也有記載：“天道福善禍淫， 降災於夏” 。
在中國古代儒家文化中認為， 天道常與人道相關聯， 天道與人道一致， 以天道為本。 天行有常， 不為堯存， 不為桀亡”， 人應“制天命而用之”。
在中華傳統文化中， “道”意味著天道， 人道即是“德”， 古人認為在心為德， 施之為行。 孔子說“聖人之道”， 要“敬天知命”， 才能達到與天地相通、實現天人合一的最高境界。
天道到底是什麼呢？
魯哀公曾問孔子：“敢問君子何貴乎天道也？”孔子回答：“貴其不已。 如日月東西相從而不已也， 是天道也。 不閉其久， 是天道也。 無為而物成， 是天道也。 已成而明， 是天道也。 ”
孔聖人認為， 天道無所不在， 天道形諸於地， 即為地道；形諸于水， 即為水道；形諸于馬即為馬道；形諸於人， 即為人道。 做人要不斷充實道德， 才能知天事天， 等待天命， 才能夠做到安身立命。
《大學》中記載： “古之欲明明德於天下者， 先治其國。 欲治其國者， 先齊其家。 欲齊其家者,先修其身。 欲修其身者， 先正其心。 欲正其心者， 先誠其意。 欲誠其意者， 先致其知。 致知在格物。 ”格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下成為儒家的普世行為準則。
孔子曰：“奉三無私以勞天下。 ” ， 三無私即“天無私覆， 地無私載， 日月無私照。 奉斯三者以勞天下， 此之謂三無私。 ”。
其在詩曰：‘帝命不違， 至於湯齊。 湯降不遲， 聖敬日齊。 昭假遲遲， 上帝是祗。 帝命式於九圍。 ’是湯之德也。 天有四時， 春秋冬夏。 風雨霜露， 無非教也。
孔子推崇人道就是三皇五帝、堯舜禹湯、文武周公等所行的王道， 執政者需與天地同心， 要像“天”、“地”、“日月”般無私的奉獻於世間萬物， 關愛天下眾民亦如此， 這便是“內聖外王”之道。
道生萬物， 道於萬事萬物中， 又以百態存于自然，天道者，感悟萬物的規律所形成的大意。不懂天道則“天道幽且遠，鬼神茫昧然”，悟得天道則“通一道，而齊萬道”。
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