佛門中如何求福

有道友問， 緣起法有什麼不同， 經常會遇到一種情況， 有些人求婚姻， 或者求事業， 每天堅持持咒和放生， 但效果不大。 這裡頭就要講到緣起的不同。

很多人學佛都會遇到一個情況， 就是佛經都讚歎各種法門的功德之大， 大到不可思議， 而且所求滿願， 否則諸佛妄言。 但你去念時， 卻發現不是什麼都滿願。 像有些人持咒幾百萬， 放生好幾萬， 結果也沒有完成願望， 這裡頭是哪裡出問題了呢？

其實佛經的境界， 咒語的境界， 都是生命的境界， 尤其裡頭講到的百千萬億的功德， 你千萬不要按照福德來解。 功德是不生不滅法， 福德是緣起法。 千萬不能等同。 你現在求事業、婚姻等世俗的， 都是福德的問題， 不是功德的問題。 福德可以變成你想要的婚姻、事業、錢財， 但功德不一樣， 功德是自性的東西， 它無法轉化過來。

所以說， 不管念經、造佛像、供僧、放生， 功德都很大。

因為功德不可以衡量， 好比虛空不可以衡量。 但產生的福德卻不一樣， 福德可以衡量。 一元錢產生的福德和一萬元不同， 這個是能量的不同。 第二種不同， 放生和印經、造佛像、供僧所產生的不同， 是導向的不同。

比如放生的導向直接就是增長你對動物的慈悲， 這屬於慈悲的功德， 在福德上就是讓你長壽， 身體健康。 造佛像塔廟， 跟三寶有關的， 就是增長你對三寶的感恩和護持， 和三寶結緣。 三寶有教化的功德， 參加教化你去放生， 做世間善事， 甚至啟發你修解脫。 所以這裡有個問題， 俗話說“無事不登三寶殿”， 你有災難了， 想要消災， 你就會來找寺院， 而不是去拿錢給窮人就能讓你消災。 為什麼呢？通俗地講， 三寶代表的是高能量，

當你能量很低， 遇到災難時， 就要向高能量的求， 這叫上求。 等你能量很足時， 好比世俗人錢很多， 他就去下施給窮人， 這叫下化。

所以， 這裡頭很多概念我們都混淆了。 包括佈施和供養的概念。 三寶最尊貴。 我們拿錢做福田， 叫做供養。 用三寶的功德養我們的善根！這叫供養。 你佈施給窮人， 關注比你弱勢的人， 叫做佈施。 按照福德來講， 這叫下化眾生。 這也是緣起上不同。

所以我看很多人世俗的福德太小， 我建議做兩個事情。 第一念地藏經和普門品， 而不是持咒；第二， 修供養三寶， 上求佛， 而不是放生， 救濟窮人。 不是我對放生有偏見， 而是法本來是如此。 為什麼是念經而不持咒， 咒語的主要功能是用來應用的， 像你有些功底了， 這些咒語就可以用來增福、消災。

但要記得， 咒語要增福和消災的對象是別人， 不是自己。 就相當於如來應世了。 好比許多祖師都會念大悲咒來治病， 治療的一般是眾生的病， 而不是自己的病。 為什麼是幫別人而不是幫自己， 因為咒語的法的核心是大悲心， 為成就別人， 不為自己求安樂， 才是大悲心。

為什麼是念地藏經和普門品， 一來這兩尊菩薩的願力跟我們世俗的願望相當接近， 但也有差別。 地藏菩薩更偏于自修的功夫， 而觀音菩薩普門示現， 就是地藏菩薩廣設方便的象徵。 所以除了念經以外， 事相上的供養也是非常關鍵。 尤其是財、物的供養。

所以像一些世俗上很困難， 想要修財神法的， 其實很簡單， 你先在家裡供一尊觀音菩薩，

供佛像的緣起也很重要， 最好是淨水瓶朝上的白衣觀音。 白衣觀音現大自在天的相， 跟苦惱眾生更為有緣。 然後就修飲食供養， 上午和中午的飲食供養， 米飯、水果和水就好。 這個比較花時間。 佛門吃飯每天都堅持如此。 這個比你修其它財神法更簡單， 而且更有效。 就看你能不能堅持了。 如果經濟好一些， 最好去供僧， 造佛像、塔、寺院。 這些是非常殊勝的求福報的緣起。

佛門還有一本修福報的經， 就是金剛經。 很多人很容易忽略。 一千多年來， 金剛經在消災和求福， 甚至超度等方面的感應很多。 因為金剛經的護法是金剛神， 金剛神是天神， 相當於天仙。 神有天神、地神， 級別不同。 地神在地上， 土地城隍等， 管理鬼王的比較多。 天神在天上，管理地神和天界。但修金剛經者，最好要持齋戒，感應就更大。這也是修福報的緣起。

天神在天上，管理地神和天界。但修金剛經者，最好要持齋戒，感應就更大。這也是修福報的緣起。