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萌解《道德經》二七:善人者不善人之師,不善人者善人之資

萌解:

高明的行事不會留下禍端;高明的說話妙語連珠, 還讓人挑不出毛病(沒有漏洞, 無傷);高明的計數不是用計數器能搞定的;高明的合閉不用鉚釘楔叉之類卻嚴實的無法打開;高明的和合不需要繩索條條框框限定卻無法離解。

聖人的高明之處在於善於發現每個人的價值, 所以在他心裡是沒有廢人的;善於發現無用之物的價值, 所以在他心裡是沒有廢物的。 這算什麼, 這便是通明。

由此, 通明的人常常不善於為人之師, 不通明的人才會去對人評頭論足, 排資論輩。 一幅高高在上的樣子, 對人評頭論足, 排資論輩, 以至於有所棄離, 不能瞭解發掘不同的人的經驗資歷及其價值。 雖然其看起來有大聰明, 大智慧, 實則已經是走上迷途。 這便是通明與不通明的關鍵所在。

編外話:

天底下沒有不透風的牆。 若要人不知, 除非己莫為!哪有無轍之行?哪有不暇之語?但凡行事莫欺心, 出言莫傷人。 平日不做虧心事, 半夜不怕鬼敲門。 神佛怕牽因, 凡人畏受果。

不聾不瞎, 不會當家!會精打細算的人很多, 但精打細算卻不是整個事物, 也不是整個人生。

強扭的瓜不甜, 兔子急了會咬人, 狗急了會跳牆。 合物多一些自然與機巧,

和人多一些尊重與自然。

存在的都是合理的, 自然而然的!天底下沒有廢物, 也沒有渣人。 天生我才必有用!

物無完物, 人無完人。 物之有無有各有好賴, 人之好賴各有長短。 莫盯人之短, 常思人之長。

三人行, 必有我師;得其善者而鑒之, 得其不善者而默避之。 老子之言何必三人?與一人行, 其亦有可借鑒揣摩之鏡象。

此文讀到此, 震憾于聖人的容量。 因大而能容, 因大容而若大貪, 最大的貪最後卻是不貪!正是應了無為而無不為, 無貪而無不貪, 無所有而無所不有。 概因能容, 有容乃大, 尊重自然!

方方面面皆慮到, 胸懷天下廣能容。

克己用物之己所需, 克己用人之人所長。

人生最大的敵人是自己:名為克己, 也是修己, 強己!

天行健, 君子以自強不息!地勢坤, 君子以厚德載物!

或許可以這麼理解:厚德, 即寬大的容量屬性;自強, 擴容的過程。 擴容以能容, 有容容萬物, 乃成其大!

馬雲說:人的胸懷都是委屈撐大的!——淚雨綿綿, 你是否會望而卻步?

躲得了初一, 躲不了十五, 我們應該勇敢, 堅強!

萌解《道德經》二六章:輕則失根, 躁則失君

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