空中有妙慧，不知你能否領會？

節選《無死的金剛心》雪漠著

瓊波浪覺離開本波，投到律桑格喇嘛門下不久，班馬朗也離開了本波。他追隨著瓊波浪覺的足跡，也來學習大圓滿。瓊波浪覺很高興，他將班馬朗的行為當成了跟他一樣的覺醒。瓊波浪覺天性寬厚，對所有善行他都隨喜。他甚至將班馬朗的行為當成了對自己的某種聲援。因為，他離開本波之後，教內便有了更多非議，流言也四起了。對他的離去便有了多種說法，都說是他入魔了，放著本波的法主不當，倒去當別派的沙彌（其實，此時的瓊波浪覺連沙彌都不是，

他此時並沒有受沙彌戒）。還有多種說法，總之很是難聽。所以，瓊波浪覺就將班馬朗的離開本波，當成了對自己的一種行為上的聲援。他後來才知道，班馬朗離開本波，很大部分緣由是他沒有當成法主。他是從骨子裡恨透了瓊波浪覺的。在本波護法神前，他發過願，他要三輩子跟瓊波浪覺作對。對此發願，我有點疑惑。我不明白班馬朗的發願為啥會被《瓊波秘傳》的作者所知，該書將後來跟瓊波浪覺作對的那幾個人都當成了班馬朗的轉世。據說，這是一位證得了宿命通的成就者證實的。佛門的傳記中，充滿了這類神奇的記述。

瓊波浪覺很快通曉了大圓滿的本覺開示，入道不久，他就在律桑格喇嘛的弟子中脫穎而出。

有時，上師還會叫他給一些新來的弟子講法。

從緣起上看，瓊波浪覺首先接觸了大圓滿。以是因緣，多年之後，光明大圓滿也成了香巴噶舉教法的核心之一，它跟光明大手印一起，在歷代上師中薪火相傳。 1995年，筆者依止香巴噶舉時，上師就首先傳以大圓滿。此後，我才又漸次領受了“奶格瑪五大金剛法”和“奶格瑪六種成就法”等其他法要。

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於是，在那相遇的光明中，我也請瓊波浪覺為我講述了大圓滿的修法竅訣。其具體內容，筆者已寫入《光明大手印：實修頓入》中的“契心性品”。

瓊波浪覺說，兒啊，當你認知到法爾本覺之後，心中就會現起終極的空性之光。你既然已明白了自性，就能漸漸遠離執著，常住空性之中。你要遠離無明、迷亂和失照。

在認知本覺之後，你要明白，世上的一切，都是自性化現，這是真正的解脫之門，你要確證無疑，不可懷疑。久而久之，連你的這種修習也要解融於自性之中，毫不執著而消融於無形。

當你精進修習，有了寶貴的宗教體驗後，你的人生就會被磁化，你會產生無量的信心。你就像擁有了如意寶珠，一切妄念也會消解於自性。這時，他人、外境，情世界、器世界，三千大千世界，就會複歸於幻相，在你當下的覺性中生起。你就會認知這一切，明白它們並不是來自外部世界，而是源自你的心性，你就有了轉輪聖王般的自信，就會像轉輪聖王那樣君臨天下。那時，你就能因為證悟了本覺自性有了轉化四大的能力，你就可能因此虹化而獲得究竟解脫，

你可以不再依賴世俗的肉體，你會擁有更實在的解脫體驗。

這時，你的信心就能像虛空那樣不可損壞，像大山那樣八風不動，像太陽那樣遍照諸方。要知道，這種完全的自信來源於大圓滿的見地和實踐，要明白萬事萬物離修而自解，諸相終究會消融於無垢本初的實相光明之中。那情形，就像空入于空，水融于水，雲散於蒼穹，光消於無際。要明白，現於自身者會瞬解於自身，萬象不依外緣而解脫，就像以石破石、以鐵煆鐵或以土清土那樣，要在這究竟當下的自性本體中，萬象解脫於對當下本覺的領會。這樣，就像倒水入海一樣，本體的母光明和你覺心的子光明就會相會相融，你就會空依空性而解脫。

要是你能證得虹化，你的身心覺知就會消融在虹化時的圓光自身中。你就會證悟到本然狀態就是本覺，你就能直契萬法的根源，你就會明白修習托嘎時所現的圓光也只是自心的顯現，其體性，也如你照鏡時的那種影像。因為你已契入法源，此時的證入如同母子的久別重逢，你就會得到究竟解脫。

所以，別執著那圓光，它終究也會瞬解於自身。諸種顯現終會歸於空性，那明瞭明晰的還是你當下的本覺。你會明白無始以來的諸多顯現即是無明，那六道輪回亦如鏡中的幻影，雖有諸多顯現，但仍是如夢如幻。此時，你的無明也會自解，你不再被輪回的幻相困擾，你已自證了存在之實義即自在本覺。妄念當下自解，無需別有對治。你就會恒處於當下實相，而不再別有疑惑。你常在定而不離四事，行住坐臥也不離空性，你的行為如同注水入水。所以，你的有為之修，也就會像如蛇解結那樣能自行解開，從此你不再憑藉有為的功用之修。

但要是你不能明瞭這種見地，不能認知本覺實相，卻要離開實相到別處去尋覓，或是去心外求法，你將會再入絕境，重被幻相困擾。

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瓊波浪覺說，記住，要認知當下的明覺，要恒契自在的真如本覺。

在那次相遇的光明中，瓊波浪覺叫我躺在大地上，凝視天空。但見天似藍綢，無紋無波，一蕩而去，不見邊際。那無邊的藍色，在我的心中彌漫開來，漸漸融了自己。上師叫我將自己的心識融入那無邊的藍天，不著諸相，不思善惡，不追過去，不念未來，只覺醒清明於當下。我覺得自己的心識融入了虛空，漸漸沒了自我，只覺一種磅礴的清明和空靈融化了自己。這時，天邊忽然傳來幾聲雁鳴。

上師說，聽到那雁鳴了嗎？……對，就是它。

我忽然明白了上師想說的話。

在靜的極致中，我聽到了瓊波浪覺開懷的笑。

他的笑聲像幽谷中綻放的百合。

█待續......

你就會恒處於當下實相，而不再別有疑惑。你常在定而不離四事，行住坐臥也不離空性，你的行為如同注水入水。所以，你的有為之修，也就會像如蛇解結那樣能自行解開，從此你不再憑藉有為的功用之修。