東陽木雕是中國古代重要的裝飾性雕刻派別， 精緻的浮雕工藝是東陽木雕的重要特質。 浮雕工藝以平面浮雕為主， 兼有淺浮雕、深浮雕、高浮雕、多層疊雕、圓木浮雕等多種技藝， 雕刻的層次豐富， 且不施深色漆， 保留原木天然紋理和色澤。
2013年9月28日， 來自世界各地的7位國際評審專家， 經過2天的評議， 認定浙江省東陽市為“世界木雕之都”。 以地名命名的東陽木雕， 再次吸引了全世界的目光。
其佈局精巧， 在建築設計與雕刻工藝上， 形成了不同的裝飾技藝， 適用於宅、祠、堂、廳、寺、廟、坊等不同功能的建築形制上。 今天除了東陽市， 在中國大多數城市也能見到東陽木雕的身影， 甚至遍及世界。 代代相傳的東陽藝人， 在這片土地上創造了木雕藝術的傳奇。 其中最為令人關注的便是東陽史家莊花廳。
史家莊花廳， 被譽為“江南第一花廳”， 位於東陽市巍山鎮東方紅村， 位置相對偏遠， 藏在雜亂不起眼的民居小院落中。 乍一看會以為是破舊的古樓， 推開門， 你會看到一個不一樣的世界。 就像落于礫石叢中的寶石， 靜待你去觀賞與發現。 不到這， 真的很難以想像， 這裡竟然藏著一座非常偉大的“雕刻藝術博物館”， 是集木、石、磚雕於一體的非常精彩絕倫的民居， 保存著古根雕藝術， 讓每一個來到這裡的人都目瞪口呆， 讚歎連連。
花廳為磚木結構， 面積不大， 粉牆飛簷近似徽派建築， 門窗與牛腿（建築學上稱為撐拱， 有南牛腿北馬腿的俗稱）採用了透雕、深浮雕等技法， 生動呈現了傳統戲曲故事。 在正堂兩邊側門的門楣上， 書寫著“種德鋤經”四個大字， 極富江南耕讀文化意蘊。 這座宅院為東陽木雕名家盧連水所作，
疊雕是東陽木雕為木雕藝術奉獻的一門奇特工藝， 有的是2層， 有的是3層或4層， 形成層層疊疊的透雕效果。 由於疊雕是分層雕刻再安裝， 每層的畫面內容都很豐富， 而且層次感強， 其視覺效果不同於西洋木雕近實遠虛的方式， 極具中國畫的神韻。
宅院裡的任何一個角落都散發著老一輩藝術家們的心血，內部極精彩的整堂木雕作品，語言已無法表達其華麗。花廳內佈滿雕花的古建築構件，一走進來就會被這整堂極精美絕倫的木雕作品所吸引。更讓人驚訝的是，經歷了這麼多年的歷史，竟然還能保護的如此完整，真是讓人覺得不可思議。東陽史家花廳，代表了清末民初東陽木雕的最高水準。
走進東陽木雕的歷史長河東陽木雕歷史悠久，始于唐代，發展于宋，盛於明清，被譽為“國之瑰寶”。據東陽《康熙新志》記載，唐太和年間，出生于東陽的馮宿官至劍南節度使，其弟馮定為工部尚書，兩兄弟衣錦還鄉時，大興土木，其宅院“高樓畫欄耀人目，其下步廊幾半裡”。
可見那時東陽木雕已發展到一定程度。在唐朝的200多年間，東陽木雕迎來了極好的發展機遇，光東陽境內就興建了100多座寺院。在那個以木建築結構與裝飾為主的時期，寺院的修建也帶動了東陽木雕行業的發展。
自宋代木雕工藝品起，已具有較高的工藝水準，主要製作羅漢、佛像及宮殿、寺廟、園林、住宅等建築裝飾。發展至明清時期，東陽木雕已聞名全國。
清代時，為了修繕故宮，乾隆皇帝徵集全國木雕巧匠約有400餘名進京，其中不乏東陽木雕藝人。現今為止，故宮內很多世人所見的雕樑畫棟、龍廷傢俱，就出自東陽木雕工匠之手。
有的藝人被覓選進宮雕制雕制龍椅、宮燈和裝飾擺件等，這是東陽木雕工藝最為繁複的時期，無論是建築還是傢俱，對於木雕的運用可謂到了極致，很多作品雕得密不透風，用工之巨，雕工之細堪稱曠古絕今。
在明清時期，因為國家大興土木，豪宅大戶拔地而起，木雕工藝在民間也廣為流傳，甚至出現“無雕不成屋，有刻始為貴”之說。到了清末至民國時期，國內戰亂頻繁，各種手工藝都日漸式微，盛極一時的東陽木雕行業也日薄西山，很多工匠被迫改行，或流落他鄉。
而辛亥革命以後，東陽木雕轉向商品性，自1954年東陽木雕廠成立後，木雕工藝品轉至工廠生產，並被商人買去遠銷香港、美國、南洋、歐美、東南亞等80多個國家和地區，東陽木雕產品由此進入鼎盛時期。
傳承木雕藝術創新求變縱觀歷史上不同時期的木雕作品，東陽木雕一直在藝術構思上尋求變化。從傳統的圖案到當代的都市題材，題材和形式都發生了很大的改變。任何藝術都需要創新，將傳統工藝與新的思想和審美結合，創造與時代同行的木雕風格，這是東陽木雕未來的發展趨勢。
從早期的佛像雕刻到後來的建築構件，再到現在各種題材和風格的作品，這些原創的手工作品，再現的是獨特的東方哲學和美學。東陽木雕正逐漸從工藝美術品的範疇中華麗轉身，成為一門新的藝術——木雕藝術。
東陽這片有著深厚木雕藝術底蘊的土地，孕育了一代代醉心於雕刻藝術與創作的藝人，也產生了一些遠走他鄉開拓市場的實業家。正是這些藝人對木雕藝術的潛心追求，成就了東陽木雕這個輝煌的傳統產業，也使東陽木雕作品行銷世界各個角落。東陽木雕經過一代代的傳承，經過一代代木雕匠人、藝人的大腦和雙手，不斷成長，屹立于歷史長河中永不落幕。
如今在新時代來臨之際，在全國大興文化之時，木雕工藝品將再次掀起市場熱潮。東陽——中國木雕城正是在東陽木雕源遠流長的文化底蘊上，依託這一堅實的文化產業優勢，把“文化”作為木雕城區別於其他專業市場的核心競爭力著重打造，承載起了中國傳統文化使者的重任，也因此奠定了木雕城在全國行業內的領航地位。
以上內容由古建家園
宅院裡的任何一個角落都散發著老一輩藝術家們的心血，內部極精彩的整堂木雕作品，語言已無法表達其華麗。花廳內佈滿雕花的古建築構件，一走進來就會被這整堂極精美絕倫的木雕作品所吸引。更讓人驚訝的是，經歷了這麼多年的歷史，竟然還能保護的如此完整，真是讓人覺得不可思議。東陽史家花廳，代表了清末民初東陽木雕的最高水準。
走進東陽木雕的歷史長河東陽木雕歷史悠久，始于唐代，發展于宋，盛於明清，被譽為“國之瑰寶”。據東陽《康熙新志》記載，唐太和年間，出生于東陽的馮宿官至劍南節度使，其弟馮定為工部尚書，兩兄弟衣錦還鄉時，大興土木，其宅院“高樓畫欄耀人目，其下步廊幾半裡”。
可見那時東陽木雕已發展到一定程度。在唐朝的200多年間，東陽木雕迎來了極好的發展機遇，光東陽境內就興建了100多座寺院。在那個以木建築結構與裝飾為主的時期，寺院的修建也帶動了東陽木雕行業的發展。
自宋代木雕工藝品起，已具有較高的工藝水準，主要製作羅漢、佛像及宮殿、寺廟、園林、住宅等建築裝飾。發展至明清時期，東陽木雕已聞名全國。
清代時，為了修繕故宮，乾隆皇帝徵集全國木雕巧匠約有400餘名進京，其中不乏東陽木雕藝人。現今為止，故宮內很多世人所見的雕樑畫棟、龍廷傢俱，就出自東陽木雕工匠之手。
有的藝人被覓選進宮雕制雕制龍椅、宮燈和裝飾擺件等，這是東陽木雕工藝最為繁複的時期，無論是建築還是傢俱，對於木雕的運用可謂到了極致，很多作品雕得密不透風，用工之巨，雕工之細堪稱曠古絕今。
在明清時期，因為國家大興土木，豪宅大戶拔地而起，木雕工藝在民間也廣為流傳，甚至出現“無雕不成屋，有刻始為貴”之說。到了清末至民國時期，國內戰亂頻繁，各種手工藝都日漸式微，盛極一時的東陽木雕行業也日薄西山，很多工匠被迫改行，或流落他鄉。
而辛亥革命以後，東陽木雕轉向商品性，自1954年東陽木雕廠成立後，木雕工藝品轉至工廠生產，並被商人買去遠銷香港、美國、南洋、歐美、東南亞等80多個國家和地區，東陽木雕產品由此進入鼎盛時期。
傳承木雕藝術創新求變縱觀歷史上不同時期的木雕作品，東陽木雕一直在藝術構思上尋求變化。從傳統的圖案到當代的都市題材，題材和形式都發生了很大的改變。任何藝術都需要創新，將傳統工藝與新的思想和審美結合，創造與時代同行的木雕風格，這是東陽木雕未來的發展趨勢。
從早期的佛像雕刻到後來的建築構件，再到現在各種題材和風格的作品，這些原創的手工作品，再現的是獨特的東方哲學和美學。東陽木雕正逐漸從工藝美術品的範疇中華麗轉身，成為一門新的藝術——木雕藝術。
東陽這片有著深厚木雕藝術底蘊的土地，孕育了一代代醉心於雕刻藝術與創作的藝人，也產生了一些遠走他鄉開拓市場的實業家。正是這些藝人對木雕藝術的潛心追求，成就了東陽木雕這個輝煌的傳統產業，也使東陽木雕作品行銷世界各個角落。東陽木雕經過一代代的傳承，經過一代代木雕匠人、藝人的大腦和雙手，不斷成長，屹立于歷史長河中永不落幕。
如今在新時代來臨之際，在全國大興文化之時，木雕工藝品將再次掀起市場熱潮。東陽——中國木雕城正是在東陽木雕源遠流長的文化底蘊上，依託這一堅實的文化產業優勢，把“文化”作為木雕城區別於其他專業市場的核心競爭力著重打造，承載起了中國傳統文化使者的重任，也因此奠定了木雕城在全國行業內的領航地位。
以上內容由古建家園