文 | 井姑娘 · 主播 | 童顏
各位有書的書友們， 大家好。 今天上午我們講到了天保與翠翠的相遇， 這個熱情誠實的小夥子看上了翠翠，
1.老船夫為什麼急於給翠翠找一個好人家？他有沒有答應天保的提親呢？
2.對城市文化中所充斥唯實唯利的庸俗人生觀深惡痛絕的沈從文， 是如何在他的文字世界裡， 建築一個充滿愛與美的“烏托邦”的？
翠翠一天比一天大了。 她的心理變化隨著發生在身體上的變化而漸漸明顯起來。
有時候無意間說到什麼， 她會臉紅。 開始歡喜看撲粉滿臉的新嫁娘， 歡喜述說關於新嫁娘的故事， 歡喜把野花戴到頭上去， 還歡喜聽人唱歌。 茶峒人的歌聲， 纏綿處她已領略得出。
與所有青春期少女一樣， 她有時陽光燦爛滿面春風， 祖父理蔥， 她就摘了一根大蔥吹歌；有時卻滿懷心事沉默不語，
性心理的萌芽， 讓她開始注意起自己的形象， 拿別人的容貌裝扮來與自己比較。 看到財主家女兒帶得一副花鉸的銀手鐲， 她心中有些歆羨、發癡， 竟然連別人給她的賞錢都一時忘記退還。 隨後還反復溫習著那些女孩子的神氣， 嘴裡無意識地哼著：
“白雞關出老虎咬人， 不咬別人， 團總的小姐派第一......大姐戴副金簪子， 二姐戴副銀釧子， 只有我三妹莫得什麼戴， 耳朵上長年戴條豆芽菜。 ”
這不尋常的感覺， 翠翠自己並不知道是為什麼。 可是， 作為旁觀者、過來人， 我們清楚地明白這是一個女子“自我意識”形成的必然過程。
不得不說， 沈從文對女性的心理描述非常細緻貼切， 不知道是否與他前期用女性筆名寫作有關係呢？據傳，
出於此， 沈從文早期筆名都是休芸芸、甲辰、懋琳、璿若、上官碧……這些名字， 如果不熟悉現代文學史， 還真以為是瑪麗蘇小說裡的女主名呢。
為防讀者看出破綻， 用了女性筆名， 也要模仿女性細膩的寫作方式吧。 想來沈老先生一定在這方面做了不少揣摩研究。
祖父風雨無阻地拉渡船渡客， 倦了累了， 翠翠總是搶在前頭登上渡船， 一分鐘也不耽誤。 爺爺讓翠翠去看熱鬧， 翠翠問：“我走了， 誰陪你？”
祖父說：“你走了， 船陪我。 ”翠翠說：“要去讓船去， 我替船陪你！”翠翠心疼祖父，
翠翠的成長， 讓祖父心事重重。 他想起了他死去的女兒， 某一時節原同翠翠一個樣子， 也乖得使人憐愛， 機伶懂事， 使家中長輩快樂， 仿佛永遠不會同家人分開。 可是不幸來了， 她認識了那個兵， 到末了丟開老的和小的， 卻陪那個兵死了。
雖說女兒的死不是自己的責任， 可他心裡總是有那麼一股不甘心。 翠翠是他一手拉扯大， 既是孫女也是女兒， 在女兒那兒未盡的遺憾， 可憐的老人想要從孫女身上彌補回來。
祖父憂心， 自己不久將離開人世， 要將翠翠託付給一個穩妥的人， 不能讓她步了她母親的後塵。 可是， 應該把她交給誰呢？必須什麼樣的人方不委屈她？
前幾天順順家天保大老過溪時，
老伯伯， 你翠翠長得真標緻， 像個觀音樣子。 再過兩年， 若我有閒空能留在茶峒照料事情， 不必像老鴉成天到處飛， 我一定每夜到這溪邊來為翠翠唱歌。
大老看上了翠翠， 這告白來得自然而然， 明麗坦蕩。 那青年走後， 祖父溫習著那些出於一個青年男子口中的真話， 實在又愁又喜。 他在猶豫， 這個人是不是合適翠翠， 而翠翠， 又願不願意呢？
翠翠啊， 祖父坐在船頭為你吹“娘送女”， 心裡含著一個願望， 祈求你找個好人家， 不會再犧牲自己去殉道愛情。 翠翠， 你聽得懂麼？
我一直非常入迷地喜歡著沈從文。 早年在他寫給妻子張兆和的書信裡看到過這麼一段話， 多年過去記憶猶深，至今依然影響著我行文作畫的風格：
這船已到了柳林岔。我生平還是第一次看到這樣好看的地方。千方積雪，高山皆作紫色，疏林綿延三四裡，林中皆是人家的白屋頂。我的船便在這種景致中，快快的在水上跑。什麼唐人宋人畫都趕不上。看一年也不會討厭。奇怪的是，本省的畫家，從來不知向這麼好的景物學習。學校中聽教員講還是用個小瓶插一朵花，放個桔子，在那裡虐待學生“寫生”，其實是在那裡“寫死”！
沈從文筆下的世界，總讓我想起《詩經》裡的那個世界，有山水之美，有柏舟飛流，有桃之夭夭，有蒹葭蒼蒼......他那優美空靈的詩歌語言，總是打動我，令人陶醉——比如“初五大清早落了點毛毛雨，河上游且漲了點‘龍船水’，河水已變作豆綠色。”“雨落個不止，溪面一片煙。”輕描淡寫，揮就出一幅唯美的畫卷。
在小說第八節，沈從文用大量篇幅記敘了翠翠所唱的民歌，耐人尋味。詩歌民歌都采自民間，“饑者歌其食，勞者歌其事”，所以我們可以通過音聲詞曲觀民俗之苦樂恩怨。政治平和時，治世之音安樂吉祥；如果是亂世暴政，民聲裡表達出來的就是怨與怒；亡國之音呢，多哀怨及憂思，民生也艱難困苦。
你看翠翠唱的什麼呢，“你大仙，你大神，睜眼看看我們這裡人！他們既誠實，又年青，又身無疾病。他們大人會喝酒，會作事，會睡覺；他們孩子能長大，能耐饑，能耐冷；他們牯牛肯耕田，山羊肯生仔，雞鴨肯孵卵；他們女人會養兒子，會唱歌，會找她心中歡喜的情人！”
這是一曲邊城人情風俗的讚歌！聽著歌聲，你會在腦海裡閃現那些動人的畫面：
一生都在撐船的老船夫，收入微薄卻堅持不肯接受額外的報酬；大街上有人想喝一口老船夫葫蘆中的酒，他必很快地就把葫蘆遞過去；碼頭邊抓一把紅棗給老人的水手；為表敬意，送上許多粽子與其他東西給老人的商戶；體諒祖孫二人生活拮据，不願收錢、堅決給大塊好肉的屠夫......
這樣的生活，這樣的人們，怎麼能讓人不熱愛呢？人生其實不需要那麼多理由，也不需要那麼多藉口，我們只需要一種安安靜靜的、穩定的、風調雨順的閒適生活，不愁吃、不愁穿、有人陪伴的生活。
作者： 多年過去記憶猶深，至今依然影響著我行文作畫的風格：
這船已到了柳林岔。我生平還是第一次看到這樣好看的地方。千方積雪，高山皆作紫色，疏林綿延三四裡，林中皆是人家的白屋頂。我的船便在這種景致中，快快的在水上跑。什麼唐人宋人畫都趕不上。看一年也不會討厭。奇怪的是，本省的畫家，從來不知向這麼好的景物學習。學校中聽教員講還是用個小瓶插一朵花，放個桔子，在那裡虐待學生“寫生”，其實是在那裡“寫死”！
沈從文筆下的世界，總讓我想起《詩經》裡的那個世界，有山水之美，有柏舟飛流，有桃之夭夭，有蒹葭蒼蒼......他那優美空靈的詩歌語言，總是打動我，令人陶醉——比如“初五大清早落了點毛毛雨，河上游且漲了點‘龍船水’，河水已變作豆綠色。”“雨落個不止，溪面一片煙。”輕描淡寫，揮就出一幅唯美的畫卷。
在小說第八節，沈從文用大量篇幅記敘了翠翠所唱的民歌，耐人尋味。詩歌民歌都采自民間，“饑者歌其食，勞者歌其事”，所以我們可以通過音聲詞曲觀民俗之苦樂恩怨。政治平和時，治世之音安樂吉祥；如果是亂世暴政，民聲裡表達出來的就是怨與怒；亡國之音呢，多哀怨及憂思，民生也艱難困苦。
你看翠翠唱的什麼呢，“你大仙，你大神，睜眼看看我們這裡人！他們既誠實，又年青，又身無疾病。他們大人會喝酒，會作事，會睡覺；他們孩子能長大，能耐饑，能耐冷；他們牯牛肯耕田，山羊肯生仔，雞鴨肯孵卵；他們女人會養兒子，會唱歌，會找她心中歡喜的情人！”
這是一曲邊城人情風俗的讚歌！聽著歌聲，你會在腦海裡閃現那些動人的畫面：
一生都在撐船的老船夫，收入微薄卻堅持不肯接受額外的報酬；大街上有人想喝一口老船夫葫蘆中的酒，他必很快地就把葫蘆遞過去；碼頭邊抓一把紅棗給老人的水手；為表敬意，送上許多粽子與其他東西給老人的商戶；體諒祖孫二人生活拮据，不願收錢、堅決給大塊好肉的屠夫......
這樣的生活，這樣的人們，怎麼能讓人不熱愛呢？人生其實不需要那麼多理由，也不需要那麼多藉口，我們只需要一種安安靜靜的、穩定的、風調雨順的閒適生活，不愁吃、不愁穿、有人陪伴的生活。
作者：