修行真能改變生命和命運嗎？
本期作者：雪漠

014
聽眾：禪宗談到“悟後起修”， 那悟前的修行是不是在積累資糧、懺悔業障？悟後又該如何修行？
雪漠：開悟就是見到真心， 見到本元心， 見到你本有的智慧， 此前的修， 也是修行， 它的目的是積累資糧， 讓你開悟。
禪宗有很多積累資糧的方法， 比如參話頭、坐禪、修念佛三昧等， 其中有些積累資糧的方法非常有趣， 例如， 馬祖道一給他嫂子傳過一個“聽雞蛋開悟”的方法：他叫嫂子用繩子把雞蛋拴住， 吊在一個地方， 然後告訴她：“你要專心聽這個雞蛋的聲音， 什麼時候聽到它的聲音了，
這種積累資糧的方法很特別， 跟密乘的方法不一樣， 不過殊途同歸。 總之， 不管你通過什麼樣的方法， 積累資糧的這個過程， 都是不能省略的。
佛教有五級證道：第一， 資糧道， 建立信心， 沒有信心， 就沒有信仰；第二， 加行道， 有了信心之後， 你還必須修定力和專注力， 沒有定力和專注力， 你就不可能見道；第三， 見道， 明心見性， 見到智慧光明， 見到空性；第四， 修道， 保任你嘗到的東西， 將它慢慢延長；第五， 無修道， 對於這時的你來說， 空性狀態已經變成了呼吸一樣的本能， 你無時無刻不處於這種光明境界中，

024
聽眾：業障是如何消除的呢？
雪漠：禪宗的大德心中沒有業障， 他們認為“業障本空寂， 因果如夢幻。 無三界可出， 無菩提可求”。 就是說， 他們認為自己本來就是佛， 所以他們的心中沒有“業障”這個概念。 業障能束縛的， 只有那些心中有這個概念的人， 只有那些在乎業障的人， 它束縛不了禪宗的成就大德。 當然， 在你沒有破除所有執著的時候， 業障仍然會束縛你， 因為你就算背出了禪宗大德那樣的話， 也沒有他們那樣的心。 所以， 見地可以很高， 但仍然要踏踏實實地實踐。

034
聽眾：之前您談到氣入中脈， 那麼能不能請您解釋一下， 什麼是中脈？
雪漠：人體的頭頂和生殖器之間，

044
聽眾：您在書裡寫過， 證悟之後， 自己便和本尊無二無別， 這是什麼意思呢？我一直不理解， 本尊是怎麼觀想出來的？還有， 您說觀想能改變人的命運， 這兩者之間真的有很強的聯繫嗎？
雪漠：如果你成為一個密乘的修行者， 你的上師就會叫你觀想一個佛， 或者菩薩， 並持與他們有關的咒語來修行。 但是， 這些佛菩薩並不是人格化的神， 他們代表某種精神， 是佛教精神與智慧的載體。 比如， 觀音菩薩是諸佛慈悲的總集代表， 文殊菩薩是諸佛智慧的總集代表。 當你嚮往觀音菩薩的時候， 就念“嗡瑪尼唄咪吽”， 慢慢地， 你就會跟觀音菩薩相應。 在這種相應中， 你的心靈會一天天成長， 有一天， 你會變得跟觀音菩薩一樣，
那麼， 為什麼密宗行者要觀想呢？第一， 西方科學家證實了， 觀想會激發人類的大腦潛能；第二， 當你觀想佛， 嚮往他所代表的那種精神時， 他就會影響你， 他所代表的精神也會薰染你， 你會漸漸被這種精神所同化。
現代社會中充滿了欲望化的集體無意識， 人們很容易就會被環境中的惡所污染， 所以， 修行者們用觀想、持咒等方式， 為自己營造了一個大善的環境， 讓觀想物件所承載的精神不斷薰染自己， 淨化自己， 才不會被環境中的惡所同化。 比如， 當你整天觀想著觀音菩薩， 希望自己能變成她那樣， 而且每天都以實際行為向她靠近的時候， 你就會一天天變得慈悲。 總有一天，你就會跟她達成共振，那時你們就會相應。
相應是一種什麼樣的感覺？我在《光明大手印：實修心髓》和《光明大手印：實修頓入》中講得很清楚，但我所有的“講”和所有的“寫”都只是一種表述，不能代表相應本身。你只有真的相應了，才會明白什麼是相應。正如我多次強調的那樣，相應是一種遠離文字的生命狀態。你不要用任何文字、任何定義，來約束一顆自由的心靈，你只要把自己置於一種巨大的嚮往中，用最真誠的心靈，不帶一絲懷疑地，觸摸佛菩薩的真誠，感受偉大存在的脈搏，捕捉偉大存在的氣息，踏實地觀修，虔誠地祈禱，有一天你自然會豁然開朗。那個時候，你與他之間就建立了一種聯繫，非常像打電話、電腦連線那樣，不同的是，你們是心靈之間的溝通，也就是“心有靈犀一點通”。這時，你們就可以超越時空，直接進行心靈的交流。
有些本尊法修得很好的人可以看到本尊，並且能與他面對面地交流，這看起來非常神奇，但是在藏傳佛教的說法中，這種境界並不高，僅僅屬於中級層次。為什麼呢？因為這時行者仍然有分別心，將自己與本尊視為兩個相互獨立的存在。密宗行者修到最後，要把所有的二元對立都破除，沒有了一絲執著，一絲分別，才會擺脫所有束縛，得到徹底的自由。
所以，當你通過觀想，一步一步接近佛菩薩的境界時，你的心靈就會發生變化，你的選擇和行為也會發生變化，那麼，你行為的反作用力就會發生變化。命運是什麼？命運就是我們的行為及其反作用力的集合，當各種條件都發生變化的時候，你的命運軌跡自然會發生變化。這就是觀想與命運之間的關係。
——摘自《光明大手印：當代妙用》
大善鑄心 • 命由心造
總有一天，你就會跟她達成共振，那時你們就會相應。相應是一種什麼樣的感覺？我在《光明大手印：實修心髓》和《光明大手印：實修頓入》中講得很清楚，但我所有的“講”和所有的“寫”都只是一種表述，不能代表相應本身。你只有真的相應了，才會明白什麼是相應。正如我多次強調的那樣，相應是一種遠離文字的生命狀態。你不要用任何文字、任何定義，來約束一顆自由的心靈，你只要把自己置於一種巨大的嚮往中，用最真誠的心靈，不帶一絲懷疑地，觸摸佛菩薩的真誠，感受偉大存在的脈搏，捕捉偉大存在的氣息，踏實地觀修，虔誠地祈禱，有一天你自然會豁然開朗。那個時候，你與他之間就建立了一種聯繫，非常像打電話、電腦連線那樣，不同的是，你們是心靈之間的溝通，也就是“心有靈犀一點通”。這時，你們就可以超越時空，直接進行心靈的交流。
有些本尊法修得很好的人可以看到本尊，並且能與他面對面地交流，這看起來非常神奇，但是在藏傳佛教的說法中，這種境界並不高，僅僅屬於中級層次。為什麼呢？因為這時行者仍然有分別心，將自己與本尊視為兩個相互獨立的存在。密宗行者修到最後，要把所有的二元對立都破除，沒有了一絲執著，一絲分別，才會擺脫所有束縛，得到徹底的自由。
所以，當你通過觀想，一步一步接近佛菩薩的境界時，你的心靈就會發生變化，你的選擇和行為也會發生變化，那麼，你行為的反作用力就會發生變化。命運是什麼？命運就是我們的行為及其反作用力的集合，當各種條件都發生變化的時候，你的命運軌跡自然會發生變化。這就是觀想與命運之間的關係。
——摘自《光明大手印：當代妙用》
大善鑄心 • 命由心造