讀《西遊記》有一個疑問總是縈繞在筆者心頭, 道教三清, 太上老君正面出場多次, 元始天尊也在書中有簡介出場, ( 當日鎮元大仙得元始天尊的筒帖邀他到上清天上彌羅宮中聽講混元道果。 )唯獨這靈寶天尊(也就是封神榜中的通天教主)一次沒有出現。
以吳承恩寫《西遊記》的嚴謹和包羅萬象的能力, 不應該漏下這個三清中地位比太上老君還高的靈寶天尊啊!
帶著這個疑問, 筆者反復閱讀原著, 加上一些道教典籍的佐證, 終於發現這靈寶天尊原來在書中被隱化了。
眾所周知, 西遊中至高無上的是三清, 三清下麵是四禦, 四禦下麵是五方五老。
太上老君位列三清, 玉皇大帝是四禦之首, 而如來佛祖是五方五老之一。 三者在書中是有地位之別, 但是卻沒有管理上的上下級關係。 在書中玉皇大帝的行政權力是大於太上老君的, 而太上老君和如來佛祖的能力和輩分卻要甩玉皇大帝幾條街。
這時候, 我們來看一段道教典籍關於靈寶天尊的記載就能解開這個疑問:
太極界秩序的開端, 人為萬物之靈的半神, 累劫經生, 靈魂不知何去何從, 無由解脫。 靈寶天尊憫鹹憂測,
這個記載清楚的說明了, 五方五老和十方救苦天尊都是靈寶天尊所度化,
有人會問那麼元始天尊和太上老君呢?他們和靈寶天尊齊名, 豈不是權利更大。 這就類比古代的皇權制度, 當皇帝的不一定是嫡長子, 元始天尊和太上老君相當於長老一樣的存在。