巴爾扎克曾經說過"小說被認為是一個民族的秘史."這句話被陳忠實老先生作為自己小說的題記。 《白鹿原》從清末到解放前用跨越半個世紀的時間向我們展示了一個民族的精神史、苦難史、命運史。 而在整個白鹿原上,白、鹿兩家是兩個最大的家族， 以白嘉軒、鹿子霖為代表的宗法家族團體,在階級矛盾、家族紛爭、利欲情欲的角逐,相互融匯交織,因此說白嘉軒和鹿子霖是《白鹿原》的中流砥柱一點也沒錯。 而作為原著黨， 看劇版《白鹿原》不由自主抱著挑剔的心態審視張嘉譯和何冰兩個戲骨。
白嘉軒（張嘉譯飾）和鹿子霖（何冰）雖說是從小一起長大。
但是性格卻截然不同。
如果說白嘉軒光明正大，
剛直不阿，
樸實善良那鹿子霖就是陰暗狡猾、精明市儈，
急功近利。
（當然我們卻不能一味的否定他，
就像不能全盤肯定白嘉軒一樣。
）
兩個人一輩子都在明爭暗鬥卻又有一些若有似無的兄弟情誼。
兩個人的矛盾還有在體現在一輩子面對權力的態度上。 且不說青年時期對族長一位的暗中較量。 白嘉軒參與策劃“交農事件”， 拒絕與政府的合作， 國民黨政府的“總鄉約”田福賢請白嘉軒出任議員時， 白嘉軒不假思索的一口回絕。 肩負族長使命的他不會輕易和原上利益相悖的一切權力合作。 但是鹿子霖卻不一樣。 白嘉軒繼承了族長的位置應該是無可厚非的， 但在處理宗族事務中充當配角的鹿子霖總是不服氣，
他們兩人也有一定的相似性， 對於白嘉軒和鹿子霖來說， 他們都受到的中國傳統文化、宗法制度、鄉紳禮教根深蒂固的影響， 他們所經受的是同一種政治體制改革的衝擊， 所經歷的是關中地區半個世紀的滄桑巨變。 無論是白嘉軒還是鹿子霖， 作為鄉紳的代表， 在新意識形態的蘇醒下， 成為悲劇人物是我們可以窺見的必然結果。並且就目前已播出的劇集來看走向悲劇已經初見端倪。
白鹿原上一代人二代人命運的抗爭，讓觀眾更加清晰的看到新舊思想的交鋒。白嘉軒視如己出的黑娃在得知田小娥慘遭鞭撻後，帶領土匪兄弟們搶劫白鹿村。一群人闖入白家尋財報仇，臨走前一棒敲在“腰杆子太硬”的白嘉軒身上，白嘉軒腰負傷跌倒在地。自此一向腰杆很硬的他再也無法展開佝僂的身體。而作為封建執法者的他在受傷期間撞破了長子孝文與田小娥的姦情在雪地中倒地不起。清醒後遂毫不留情地實施族規家法，繼而又奪去孝文繼任族長的資格，提出分家，將兒子掃地出門。而對於他特別珍愛的小女兒白靈，他也無法忍耐她做出違反禮教、出格的事情。女兒離開後，鮮少聽見他提起靈靈這兩個字。不過這一部分，電視劇較小說做了改編，不同於小說裡的白嘉軒逢人便說：女兒死在外面了。電視劇中的白嘉軒在別人提起女兒時總是三緘其口，最後一次見到女兒，他還是一句話沒說，卻忍不住跟到山頭送別。父女之間橫亙的山溝像是一條無法跨越的鴻溝一樣，張嘉譯站在鴻溝的這頭望著白靈逐漸化為黑點的背影踮了踮腳。不得不說，老戲骨對細節的把握是十分吸引人的，這一點，深刻的展現了一個傳統社會中深沉無言的父親形象。如若說小說裡白嘉軒悲劇在一個強者形象的衰落，妻離子散的孤獨，舊思想被取締的無奈。電視劇中的白嘉軒就還要加上一個無人理解的父愛，在他庇護中成長的孩子無一例外帶給了他沉重的打擊，令人唏噓。
而鹿子霖到了晚年下場也十分淒慘。他寄予厚望的兩個兒子並沒有如他所願，而是卻參加了革命。在農協會時期，甚至被兒子當典型不顧情面批鬥。大兒媳守活寡最終鬱鬱而終，老二也戰死疆場。等到鹿兆鵬參加革命，鹿子霖被抓進監牢逼問兒子去處，這個享受了大半輩子算得上錦衣玉食的生活的鹿子霖，才發現自己竟然沒有一個可以搭救自己的朋友。
複雜的人物性格也曾讓兩位老戲骨感到頭疼，張嘉譯曾在受訪時說：我和何冰有時候一起演完，要緩很長時間。沉浸在情緒裡說不出話來，兩個人蹲在那裡抽煙。但是就目前的觀感來說，作為觀眾，對兩位戲骨的塑造是心服口服的。因為很怕演員演過了白嘉軒鹿子霖一輩子鬥爭，忘了兩個人一輩子的情分。
悲劇命運的相似是否令這兩個明爭暗鬥的老鄉紳有一絲惺惺相惜呐？劇版《白鹿原》看下來，鹿子霖可能是白嘉軒這一生唯一網開一面的人。作為封建禮教的執法者白嘉軒一面講情重義，另一面卻也做著滅絕人性的事，以“冷”出名的冷先生說他“比我還冷”，冷酷殘忍的鹿子霖說他“心硬牙硬臉冷”，對待違反鄉約的人從不心慈手軟。因此白嘉軒撞到與田小娥私會後的鹿子霖使得鹿子霖大驚，言語間窘迫的表情充分出賣了自己內心的不安。但心中早已有數的白嘉軒看到他這副樣子卻沒有說破，給鹿家留足了面子。雖然“打在田小娥屁股上的棗鞭猶如打在鹿子霖的臉上”，但是白嘉軒從未對鹿子霖“執法”。
而鹿子霖除了青年時期表現出來的和白嘉軒的友情。在老年時期也表現出對他的不忍心，按理說，他該對白嘉軒恨的牙癢，他唆使田小娥勾引孝文想看白嘉軒“倒下”，但是白嘉軒真的倒在雪地裡時，一向事不關己高高掛起的鹿子霖最後還是選擇救了他。
張嘉譯和何冰對這兩個人物的塑造是成功的，這兩個鬥爭了一輩子的人，終究是要惺惺相惜的。還記得小說結尾，白嘉軒對鹿子霖說“對不起”他認為鹿子霖的一切不幸都是因為他侵佔了那塊有白露的土地， 小說原文中有這樣的一段描述：白嘉軒看著鹿子霖挖出一大片濕土，被割斷的羊奶奶蔓子扔了一堆，忽然想起以賣地形式作掩飾巧取鹿子霖慢坡地做墳園的事來，兒子孝文是縣長，也許正是這塊風水寶地蔭育的結果。他俯下身去，雙手拄著拐杖，盯著鹿子霖的眼睛說：“子霖，我對不住你。我一輩子就做下這一件見不人的事，我來生再世給你還債補心。”鹿子霖卻把一顆鮮靈靈的羊奶奶遞到他眼前：“給你吃，你吃吧，咱倆好！”白嘉軒輕輕搖搖頭，轉過身時忍不住流下淚來。
成為悲劇人物是我們可以窺見的必然結果。並且就目前已播出的劇集來看走向悲劇已經初見端倪。白鹿原上一代人二代人命運的抗爭，讓觀眾更加清晰的看到新舊思想的交鋒。白嘉軒視如己出的黑娃在得知田小娥慘遭鞭撻後，帶領土匪兄弟們搶劫白鹿村。一群人闖入白家尋財報仇，臨走前一棒敲在“腰杆子太硬”的白嘉軒身上，白嘉軒腰負傷跌倒在地。自此一向腰杆很硬的他再也無法展開佝僂的身體。而作為封建執法者的他在受傷期間撞破了長子孝文與田小娥的姦情在雪地中倒地不起。清醒後遂毫不留情地實施族規家法，繼而又奪去孝文繼任族長的資格，提出分家，將兒子掃地出門。而對於他特別珍愛的小女兒白靈，他也無法忍耐她做出違反禮教、出格的事情。女兒離開後，鮮少聽見他提起靈靈這兩個字。不過這一部分，電視劇較小說做了改編，不同於小說裡的白嘉軒逢人便說：女兒死在外面了。電視劇中的白嘉軒在別人提起女兒時總是三緘其口，最後一次見到女兒，他還是一句話沒說，卻忍不住跟到山頭送別。父女之間橫亙的山溝像是一條無法跨越的鴻溝一樣，張嘉譯站在鴻溝的這頭望著白靈逐漸化為黑點的背影踮了踮腳。不得不說，老戲骨對細節的把握是十分吸引人的，這一點，深刻的展現了一個傳統社會中深沉無言的父親形象。如若說小說裡白嘉軒悲劇在一個強者形象的衰落，妻離子散的孤獨，舊思想被取締的無奈。電視劇中的白嘉軒就還要加上一個無人理解的父愛，在他庇護中成長的孩子無一例外帶給了他沉重的打擊，令人唏噓。
而鹿子霖到了晚年下場也十分淒慘。他寄予厚望的兩個兒子並沒有如他所願，而是卻參加了革命。在農協會時期，甚至被兒子當典型不顧情面批鬥。大兒媳守活寡最終鬱鬱而終，老二也戰死疆場。等到鹿兆鵬參加革命，鹿子霖被抓進監牢逼問兒子去處，這個享受了大半輩子算得上錦衣玉食的生活的鹿子霖，才發現自己竟然沒有一個可以搭救自己的朋友。
複雜的人物性格也曾讓兩位老戲骨感到頭疼，張嘉譯曾在受訪時說：我和何冰有時候一起演完，要緩很長時間。沉浸在情緒裡說不出話來，兩個人蹲在那裡抽煙。但是就目前的觀感來說，作為觀眾，對兩位戲骨的塑造是心服口服的。因為很怕演員演過了白嘉軒鹿子霖一輩子鬥爭，忘了兩個人一輩子的情分。
悲劇命運的相似是否令這兩個明爭暗鬥的老鄉紳有一絲惺惺相惜呐？劇版《白鹿原》看下來，鹿子霖可能是白嘉軒這一生唯一網開一面的人。作為封建禮教的執法者白嘉軒一面講情重義，另一面卻也做著滅絕人性的事，以“冷”出名的冷先生說他“比我還冷”，冷酷殘忍的鹿子霖說他“心硬牙硬臉冷”，對待違反鄉約的人從不心慈手軟。因此白嘉軒撞到與田小娥私會後的鹿子霖使得鹿子霖大驚，言語間窘迫的表情充分出賣了自己內心的不安。但心中早已有數的白嘉軒看到他這副樣子卻沒有說破，給鹿家留足了面子。雖然“打在田小娥屁股上的棗鞭猶如打在鹿子霖的臉上”，但是白嘉軒從未對鹿子霖“執法”。
而鹿子霖除了青年時期表現出來的和白嘉軒的友情。在老年時期也表現出對他的不忍心，按理說，他該對白嘉軒恨的牙癢，他唆使田小娥勾引孝文想看白嘉軒“倒下”，但是白嘉軒真的倒在雪地裡時，一向事不關己高高掛起的鹿子霖最後還是選擇救了他。
張嘉譯和何冰對這兩個人物的塑造是成功的，這兩個鬥爭了一輩子的人，終究是要惺惺相惜的。還記得小說結尾，白嘉軒對鹿子霖說“對不起”他認為鹿子霖的一切不幸都是因為他侵佔了那塊有白露的土地， 小說原文中有這樣的一段描述：白嘉軒看著鹿子霖挖出一大片濕土，被割斷的羊奶奶蔓子扔了一堆，忽然想起以賣地形式作掩飾巧取鹿子霖慢坡地做墳園的事來，兒子孝文是縣長，也許正是這塊風水寶地蔭育的結果。他俯下身去，雙手拄著拐杖，盯著鹿子霖的眼睛說：“子霖，我對不住你。我一輩子就做下這一件見不人的事，我來生再世給你還債補心。”鹿子霖卻把一顆鮮靈靈的羊奶奶遞到他眼前：“給你吃，你吃吧，咱倆好！”白嘉軒輕輕搖搖頭，轉過身時忍不住流下淚來。