你知道我們中國人性格中很稀缺的東西是什麼？

我對自己毫不妥協。哪怕用其人之道對付一個極壞的小人時，我也會要求自己，要保持反思的警覺。因為我發現，某些大人物在追求所謂的成功時，確實使用了比小人更卑劣的手段。當初，也許他是為了維護某種好的東西，但當他經常使用這些卑劣的手段，漸漸養成習慣後，他的心、他的本質，就慢慢地變了。他會徹底變成一個更卑劣的小人。我認為，毫不妥協是我們中國人性格中很稀缺的東西。

西方人性格中的某些特點就很好，對一些我們認為很感性的東西，

他們會用現代科學理性地分析清楚，比如愛情。他們從生物學的角度——比如荷爾蒙的變化等——解釋愛情，追根究底地得到某種結論和規律。這種精益求精的傻功夫，他們做到了極致。這是另一種毫不妥協。

不過，人的個性就像硬幣的兩面，改不了，有時也沒必要改。只要客觀、準確、全面地瞭解自己，發現自己的強項，看清自己的弱點，盡可能不要讓這些東西產生副作用，就夠了。我在追求生命意義的過程中，就會儘量將個性發揮在好的方面。但你同樣要明白，一個人成功的原因，往往也是局限他、制約他、阻礙他獲得更大進步的那個東西。

在這一點上，中國傳統文化發現了一種非常了不起的辯證關係。比如，我們學了太多的知識、文化，

掌握了太多的規律，就會在創新時受到束縛；一個人對生命意義、對真善美的追求達到極致時，就會排斥不符合真善美標準的東西，顯得非常偏激。所以，我們必須經常反思，不斷打破原有的東西，不斷否定自己，不斷超越自己，完成否定之否定，才會上升到一個新的高度。這就是自省。

宗教所說的“懺悔”，其實就是自省，也是所謂的批評與自我批評，其中又以自我批評為主。那我為什麼不說懺悔呢？因為現代人不但不隨喜，還會覺得很奇怪。他們會覺得，你憑啥叫我懺悔？我為啥要懺悔？所以，我便用了另一個詞來表達這種意思。當你能發現自己的不足，嚮往一種更偉大的精神、更偉大的存在，並以實際行為走近它時，

便有了真正的宗教精神。這也是宗教的本質。當我們打破一些宗教名相，用現代人能接受的方式介紹傳統文化時，大家就會理解與認可這種文化的精神與精髓。

——《光明大手印：智慧人生》節選

作者：雪漠

中央編譯出版