中國書法史上， 書法作品通常分為兩類， 一類為碑刻， 一類為書帖。 然而還有另外一種， 叫做法帖。 何為法帖？簡單地說， 它是一種碑刻與書帖相結合的拓本產物。
歷代都有一些書法大家、名家之作， 為了讓他們的作品廣泛傳播， 更多的墨客臨習， 法帖應運而生。 名家的真跡往往不可得， 多為私家收藏， 難以傳播， 由於古代還沒有複印技術， 這怎麼辦呢？古人想出另一種辦法：先是請一流刻工， 將名家的書法筆跡進行雙鉤描摹後， 鐫刻在石板或木板之上， 即磨勒上石；然後通過拓印技術，
中國歷代流傳下來的法帖， 十分豐富；但由於選帖範本和刻工技術的原因等， 導致良莠不齊。 而為世所公認的十大著名法帖， 自宋代以降， 主要有《淳化閣帖》、《太清樓帖》、《群玉堂帖》、《餘清齋帖》、《鬱岡齋帖》、《停雲館帖》、《戲鴻堂帖》、《擬山園帖》、《快雪堂法帖》、《三希堂法帖》。 此外， 還有其他較有影響的法帖， 如《絳帖》、《潭帖》、《鳳墅帖》、《寶晉齋帖》、《鬱孤台帖》、《玉煙堂帖》、《來禽館帖》、《玉虹樓帖》、《星鳳樓帖》等。
01《淳化閣帖》
宋代最著名的大型法帖， 也是中國最早彙集諸家墨寶的法帖。 淳化三年（992年）， 太宗趙炅令出內府所藏曆代墨蹟，
淳化閣帖王羲之書法
《淳化閣帖》刊刻的重要意義還在於，
02《太清樓帖》
中國北宋官刻叢帖。 刻帖工作由龍大淵主持， 蔡京奉旨書寫帖內的款識標題。 因刻于徽宗大觀三年（1109）， 遂亦稱《大觀帖》。 刻成之後置於太清樓下， 故稱《太清樓帖》， 也有稱《大觀太清樓帖》者。 石刻成後的拓本用以賞賜， 因此流傳較少。
太清樓帖局部
本帖為《淳化閣帖》的重刊修訂版。 由於《閣帖》的之前摹刻技藝還不夠十分精良， 頗有失真之處；而且《閣帖》刻在棗木板上， 不能耐久。 歷經百年， 至宋徽宗時已皴裂不能施拓（一說是遭火焚毀）。 因此， 宋徽宗遂有修訂重刊《閣貼》之舉。
03《群玉堂帖》
原名《閱古堂帖》， 中國南宋匯刻叢帖 。 南宋韓侂胄以家藏墨蹟， 令其門客向水編次摹勒上石。 向氏精於鑒賞， 擅長刻帖， 故摹刻甚為精善。 後韓氏被誅， 帖石沒入內府。 嘉定年間改為今名。 據《石刻鋪敘》等書記載， 全帖共10卷， 現存 3冊， 均為剪方裝。
群玉堂帖（局部）
此帖原石早佚， 拓本流傳極少， 明時已無全帙， 殘卷亦世所罕見。 3冊均為重墨精拓， 墨色醇古， 紙薄而精， 字神充沛， 精采逼人， 字無殘剝。 帖內所刻墨蹟多不存， 是研究中國古代書法的重要資料。
04《停雲館帖》
《停雲館帖》為吳中才子文徵明法帖選集， 由其子文彭、文嘉摹勒。 嘉靖十六年(1537)刻首卷， 以後得佳墨逐次加刻，至嘉靖三十九年(1560)完成。初為木刻，後改為石刻。明代匯刻叢帖的善本。12冊，12卷全，後托裱經折裝。
《停雲館帖》初拓本選
文氏父子皆工書畫，精鑒賞，富收藏。《停雲館帖》選擇精嚴，偽書獨少，多以墨蹟上石，較當時其他叢帖為優。刻者為鐵筆名手章簡甫，與《真賞齋帖》同為明代刻帖上品。
05《戲鴻堂帖》
明代著名刻帖，由明代著名書畫家董其昌選輯晉、唐、宋、元名家書跡及舊刻本鐫成，全帖十六卷。帖名取南朝梁袁昂《古今書評》中“鐘繇書意氣密麗，若飛鴻戲海，舞鶴遊天”之義。
戲鴻堂法書《絕交書》局部
據帖後年款，刻帖完成時董其昌49歲。由於董其昌極負盛名，此帖風行一時。初為木刻，後毀於火，重摹刻石。故所傳拓本有兩種。石版於二十世紀40年代初期不幸遭日本飛機轟炸而有所損壞，現存石133塊，藏於安徽省博物館。
06《擬山園帖》
清代著名書法家“神筆”王鐸的個人叢帖，共十卷。由王鐸之子無咎撰集，古燕呂昌摹，張翱鐫。此帖全刻王鐸一家之書，共103種，其中大多為臨古之書。王無咎傳留大量的王鐸書跡，因而所選皆精湛。刻者亦一時名手，而其它王書刻帖均不如此本為佳，帖後有張縉彥、龔鼎孽及無咎題跋。此帖無論是所選之帖還是摹刻方面，都極為精妙。
擬山園帖 局部
《擬山園帖》傳入日本，曾轟動一時。他們把王鐸列為第一流的書法家，甚至提出了“後王（王鐸）勝先王（王羲之）”的說法。
07《餘清齋法帖》
《餘清齋法帖》由明代新安巨富收藏家吳廷，出其所藏晉、隋、唐、宋書家名跡，特邀著名書畫家董其昌、陳繼儒評鑒遴選，延請同鄉人書畫家楊明時，鐵筆勒摹上石，並以其齋室命名，匯刻成此法帖，董其昌題額。自1596年始，成於1614年，歷經長達十八年。
《餘清齋法帖》
《餘清齋》刻石歷經四百餘年，還完好存世，但由於極少施拓，流傳不廣，較為難得。1880年（清代光緒六年），楊守敬出使日本，曾極力推崇此帖，受到日本書道界的讚譽。與《停雲》、《真賞》、《戲鴻》等殘損後再重翻刻的碑石相比，《餘清齋》確實清心悅目，高雅脫俗，豪無匠氣。
08《鬱岡齋帖》
《鬱岡齋帖》亦稱《鬱岡齋墨妙帖》，十卷。明萬曆三十九年（1611年）由金壇王肯堂編次，管駟卿鐫刻。清代王澍如此評價：“蒼深不及《停雲》而秀潤過之，故當遠出《戲鴻》之上。”
月儀帖（鬱岡齋帖）
《鬱岡齋帖》之所以珍貴，有三個原因：其一它不僅是明代精刻之帖，且為初拓本，收藏於花梨木盒內，十卷完整無缺；其二，它曾為名人翁方綱收藏，並有多處記載和題跋；其三每卷皆有其他諸多清代文人、書畫家的題跋，從中既可獲知他們對此帖的評價，也能欣賞他們的書法藝術。
09《快雪堂法帖》
明末清初馮銓編選，劉光暘摹勒，收錄晉、唐、宋、元法書，自晉代王羲之至元代趙孟頫，因其中有王羲之《快雪時晴帖》，並以此帖冠其首，因名其帖。此帖彙集二十一家，八十多件書跡。馮氏刻此帖始於明末崇禎間，其間幾經喪亂，至清順治初年尚未刻完，遂以行世，所刻僅五卷，且次序不一致。
快雪堂法帖局部
此帖取材自《大觀帖》、《絳帖》及其他傳世墨蹟，采摭精當，而且劉光暘為鐫刻名手，刻法秀潤，有“天畫神鏤”之譽，故該帖歷來為法帖中的佳刻。後來原石為清宮內府收藏，乾隆四十四年，建快雪堂以嵌置帖石。原石長短寬窄不一，且有木刻3版，入內府後將長短寬窄統一，並將木板換石重刻。拓本有涿拓、建拓、內拓之分。
10《三希堂法帖》
《三希堂法帖》是乾隆十二年（1747年），皇帝弘曆敕命吏部尚書梁詩正、戶部尚書蔣溥等人，將內府所藏曆代書法作品。
三希堂法帖局部
三希堂本為乾隆皇帝讀書之所。乾隆在此珍藏了王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》三件稀世墨寶，並時常把玩，遂以此更名。
該帖摹刻精良，卷帙浩繁，堪稱叢帖中之巨制。完成之後，僅精拓數十本賜與寵臣。後於乾隆十七年，複從宮中藏品中再次精心挑選出歷代名人法書五卷，摹刻上石。至此，《三希堂法帖》始成完璧。至清代末年，其傳始廣。至今，原石嵌于北京北海公園閱古樓壁上。
作者簡介：司馬武當，字當歌，1957年4月生，河南伊川人，中國硬筆書法協會副主席、評審委員會秘書長，中國書法家協會硬筆專業委員會委員，河南省硬筆書法家協會主席，中國書法家協會會員，河南省書法家協會顧問，鄭州市書法家協會副主席，中國人民解放軍美術書法研究院書法創作員。
以後得佳墨逐次加刻，至嘉靖三十九年(1560)完成。初為木刻，後改為石刻。明代匯刻叢帖的善本。12冊，12卷全，後托裱經折裝。
《停雲館帖》初拓本選
文氏父子皆工書畫，精鑒賞，富收藏。《停雲館帖》選擇精嚴，偽書獨少，多以墨蹟上石，較當時其他叢帖為優。刻者為鐵筆名手章簡甫，與《真賞齋帖》同為明代刻帖上品。
05《戲鴻堂帖》
明代著名刻帖，由明代著名書畫家董其昌選輯晉、唐、宋、元名家書跡及舊刻本鐫成，全帖十六卷。帖名取南朝梁袁昂《古今書評》中“鐘繇書意氣密麗，若飛鴻戲海，舞鶴遊天”之義。
戲鴻堂法書《絕交書》局部
據帖後年款，刻帖完成時董其昌49歲。由於董其昌極負盛名，此帖風行一時。初為木刻，後毀於火，重摹刻石。故所傳拓本有兩種。石版於二十世紀40年代初期不幸遭日本飛機轟炸而有所損壞，現存石133塊，藏於安徽省博物館。
06《擬山園帖》
清代著名書法家“神筆”王鐸的個人叢帖，共十卷。由王鐸之子無咎撰集，古燕呂昌摹，張翱鐫。此帖全刻王鐸一家之書，共103種，其中大多為臨古之書。王無咎傳留大量的王鐸書跡，因而所選皆精湛。刻者亦一時名手，而其它王書刻帖均不如此本為佳，帖後有張縉彥、龔鼎孽及無咎題跋。此帖無論是所選之帖還是摹刻方面，都極為精妙。
擬山園帖 局部
《擬山園帖》傳入日本，曾轟動一時。他們把王鐸列為第一流的書法家，甚至提出了“後王（王鐸）勝先王（王羲之）”的說法。
07《餘清齋法帖》
《餘清齋法帖》由明代新安巨富收藏家吳廷，出其所藏晉、隋、唐、宋書家名跡，特邀著名書畫家董其昌、陳繼儒評鑒遴選，延請同鄉人書畫家楊明時，鐵筆勒摹上石，並以其齋室命名，匯刻成此法帖，董其昌題額。自1596年始，成於1614年，歷經長達十八年。
《餘清齋法帖》
《餘清齋》刻石歷經四百餘年，還完好存世，但由於極少施拓，流傳不廣，較為難得。1880年（清代光緒六年），楊守敬出使日本，曾極力推崇此帖，受到日本書道界的讚譽。與《停雲》、《真賞》、《戲鴻》等殘損後再重翻刻的碑石相比，《餘清齋》確實清心悅目，高雅脫俗，豪無匠氣。
08《鬱岡齋帖》
《鬱岡齋帖》亦稱《鬱岡齋墨妙帖》，十卷。明萬曆三十九年（1611年）由金壇王肯堂編次，管駟卿鐫刻。清代王澍如此評價：“蒼深不及《停雲》而秀潤過之，故當遠出《戲鴻》之上。”
月儀帖（鬱岡齋帖）
《鬱岡齋帖》之所以珍貴，有三個原因：其一它不僅是明代精刻之帖，且為初拓本，收藏於花梨木盒內，十卷完整無缺；其二，它曾為名人翁方綱收藏，並有多處記載和題跋；其三每卷皆有其他諸多清代文人、書畫家的題跋，從中既可獲知他們對此帖的評價，也能欣賞他們的書法藝術。
09《快雪堂法帖》
明末清初馮銓編選，劉光暘摹勒，收錄晉、唐、宋、元法書，自晉代王羲之至元代趙孟頫，因其中有王羲之《快雪時晴帖》，並以此帖冠其首，因名其帖。此帖彙集二十一家，八十多件書跡。馮氏刻此帖始於明末崇禎間，其間幾經喪亂，至清順治初年尚未刻完，遂以行世，所刻僅五卷，且次序不一致。
快雪堂法帖局部
此帖取材自《大觀帖》、《絳帖》及其他傳世墨蹟，采摭精當，而且劉光暘為鐫刻名手，刻法秀潤，有“天畫神鏤”之譽，故該帖歷來為法帖中的佳刻。後來原石為清宮內府收藏，乾隆四十四年，建快雪堂以嵌置帖石。原石長短寬窄不一，且有木刻3版，入內府後將長短寬窄統一，並將木板換石重刻。拓本有涿拓、建拓、內拓之分。
10《三希堂法帖》
《三希堂法帖》是乾隆十二年（1747年），皇帝弘曆敕命吏部尚書梁詩正、戶部尚書蔣溥等人，將內府所藏曆代書法作品。
三希堂法帖局部
三希堂本為乾隆皇帝讀書之所。乾隆在此珍藏了王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》三件稀世墨寶，並時常把玩，遂以此更名。
該帖摹刻精良，卷帙浩繁，堪稱叢帖中之巨制。完成之後，僅精拓數十本賜與寵臣。後於乾隆十七年，複從宮中藏品中再次精心挑選出歷代名人法書五卷，摹刻上石。至此，《三希堂法帖》始成完璧。至清代末年，其傳始廣。至今，原石嵌于北京北海公園閱古樓壁上。
作者簡介：司馬武當，字當歌，1957年4月生，河南伊川人，中國硬筆書法協會副主席、評審委員會秘書長，中國書法家協會硬筆專業委員會委員，河南省硬筆書法家協會主席，中國書法家協會會員，河南省書法家協會顧問，鄭州市書法家協會副主席，中國人民解放軍美術書法研究院書法創作員。