編者按：江西道教源遠流長， 教派疊起， 高道輩出， 影響很大， 在中國道教中佔有重要地位。 按照道教的洞天福地理論， 江西有五洞天（往期已介紹）、十二福地。 接下來， 方志江西將為您呈現江西的幾處福地。
閣皂山位於樟樹市東南隅， 亦稱葛嶺， 是武夷山西延的支脈， 號稱“清江碧嶂”。 五代範資所撰的《玉堂閒話》雲：“南中有閣皂山， 山形如閣， 山色如皂， 故號閣皂山。 乃葛仙翁得道之所， 七十二福地。
閣皂山是一座集道教文化和中藥史文化為一體的名山。 東漢建安七年(202)， 道教天師葛玄在此悟道修真。 而後葛玄雲遊四海， 最終仍回到閣皂山。
葛玄(164-244)， 東漢道教天師， 字孝先， 被尊稱為葛天師， 為道教靈寶派祖師。 葛玄之後， 他的弟子繼續在閣皂山佈道煉丹， 種藥行醫， 其中以葛洪（葛玄之侄孫， 世稱小仙翁）貢獻最大。 中國道教史將兩葛並稱“葛家道”， 閣皂山亦因此成為道教靈寶派的祖山。 由於葛玄又是樟樹醫藥業的奠基人， 因而， 閣皂山也成為樟樹藥幫的“祖山”。
唐高宗儀鳳年間(676-678)， 賜閣皂山為天下第三十三福地。 至宋代， 閣皂山進入鼎盛時期， 與江蘇茅山、鷹潭市龍虎山並稱江南三大道教名山之一， 盛況空前。 北宋光祿寺卿楊申《閣皂山景德觀記》載：當時閣皂山曾有宮觀殿堂一千五百余間， 道士五百余人， 良田三千畝， 道家稱之為“神仙之館”。 南宋宰相周必大在《閣皂山崇真觀記》也寫道:“江湖宮觀，
元代， 閣皂山道教繼續發展。 但元以後， 漸趨衰微。 元至正十二年（1352）， 大萬壽崇真宮台基殿俱毀。 至清末， 閣皂山屢遭危厄， 延續一千六百多年的道觀香火趨於衰落。
大萬壽崇真宮最早由葛玄所建。葛玄來到閣皂山時，因喜其為“真仙之宅”而結廬建臥雲庵。在臥雲庵，葛玄潛心佈道，廣收門徒，采藥煉丹後而得道升仙。其後，臥雲庵先後被唐、宋皇朝敕封賜名為閣皂觀、玄都觀、景德觀、崇真宮、萬壽崇真宮。1246年，宋理宗賜名為大萬壽崇真宮，並敕封葛玄為沖應真人。明代宣德年間(1426-1435)，大萬壽崇真宮遭火焚毀。1992年，得以重建。
大萬壽
崇真宮
作為第三十三福地，閣皂山上保留了眾多道教遺跡。一天門位於閣皂山南部，始建於清光緒二年，呈門字形，全為綠豆石建造，石坊上鐫“三十三福地”五字。
當年，葛玄在閣皂山修煉時，常在橋頭迎來山求醫問道、采藥煉丹的各路“仙人”。因此，橋也被稱作接仙橋。接仙橋橋四周茂林修竹，橋下溪水潺潺，恍然間有超凡脫俗之感。
另外還有金沙池、搗藥臼、雙鯉石等。明譚嗣先編撰的《太極葛仙公傳》說葛玄：“最後於閣皂東峰建臥雲庵，築壇立灶，以煉金丹。于時瑞氣祥光，照映山谷。嘗于洞口金沙池中浴丹，其泉忽然湧漲，金沙騰沸，至今丹池之內，金沙自沸。又嘗於西峰石壁上石臼中搗藥，因墮藥一粟許，有飛鳥食之，遂不死。至今月夜，其鳥鳴，作丁當杵臼聲，世名搗藥鳥。仙人琴高嘗騎雙鯉訪仙公於臥雲庵，相與置酒酣飲，醉而臥。及醒，雙鯉已化為石。仙公乃以雙鶴與之，琴高遂乘鶴去，雙鯉石至今在後山間。”
古往今來，閣皂山以山川之秀、古跡之異、傳說之神吸引了歷代文人雅士。朱熹就曾來到閣皂山上的紫陽書院講學，並寫下《樟樹鎮晚眺》《登閣皂山》《題崇真宮》等共7首詩詞。
題 崇 真 宮
磴道千尋風滿林，洞門無鎖下秋陰，
紫台鳳去天關遠，丹井龍歸地軸深。
野老尋真渾有意，道人謝客亦何心。
一樽底處酬佳節，俯仰山林慨古今！
紫陽書院
北宋文人陶弼有詩《閣皂山》，也讚美了閣皂山的仙景：
萬仞天門閣皂形，
陰陽不似眾山青。
一區海上神仙宅，
數曲人間水墨屏。
責任編輯：陳樂
大萬壽崇真宮最早由葛玄所建。葛玄來到閣皂山時，因喜其為“真仙之宅”而結廬建臥雲庵。在臥雲庵，葛玄潛心佈道，廣收門徒，采藥煉丹後而得道升仙。其後，臥雲庵先後被唐、宋皇朝敕封賜名為閣皂觀、玄都觀、景德觀、崇真宮、萬壽崇真宮。1246年，宋理宗賜名為大萬壽崇真宮，並敕封葛玄為沖應真人。明代宣德年間(1426-1435)，大萬壽崇真宮遭火焚毀。1992年，得以重建。
大萬壽
崇真宮
作為第三十三福地，閣皂山上保留了眾多道教遺跡。一天門位於閣皂山南部，始建於清光緒二年，呈門字形，全為綠豆石建造，石坊上鐫“三十三福地”五字。
當年，葛玄在閣皂山修煉時，常在橋頭迎來山求醫問道、采藥煉丹的各路“仙人”。因此，橋也被稱作接仙橋。接仙橋橋四周茂林修竹，橋下溪水潺潺，恍然間有超凡脫俗之感。
另外還有金沙池、搗藥臼、雙鯉石等。明譚嗣先編撰的《太極葛仙公傳》說葛玄：“最後於閣皂東峰建臥雲庵，築壇立灶，以煉金丹。于時瑞氣祥光，照映山谷。嘗于洞口金沙池中浴丹，其泉忽然湧漲，金沙騰沸，至今丹池之內，金沙自沸。又嘗於西峰石壁上石臼中搗藥，因墮藥一粟許，有飛鳥食之，遂不死。至今月夜，其鳥鳴，作丁當杵臼聲，世名搗藥鳥。仙人琴高嘗騎雙鯉訪仙公於臥雲庵，相與置酒酣飲，醉而臥。及醒，雙鯉已化為石。仙公乃以雙鶴與之，琴高遂乘鶴去，雙鯉石至今在後山間。”
古往今來，閣皂山以山川之秀、古跡之異、傳說之神吸引了歷代文人雅士。朱熹就曾來到閣皂山上的紫陽書院講學，並寫下《樟樹鎮晚眺》《登閣皂山》《題崇真宮》等共7首詩詞。
題 崇 真 宮
磴道千尋風滿林，洞門無鎖下秋陰，
紫台鳳去天關遠，丹井龍歸地軸深。
野老尋真渾有意，道人謝客亦何心。
一樽底處酬佳節，俯仰山林慨古今！
紫陽書院
北宋文人陶弼有詩《閣皂山》，也讚美了閣皂山的仙景：
萬仞天門閣皂形，
陰陽不似眾山青。
一區海上神仙宅，
數曲人間水墨屏。
責任編輯：陳樂