有人之處便會有江湖

《黑話江湖》的內容，源於我二十五年前的作品《江湖內幕黑話考》。

《江湖內幕黑話考》是我的第一部著作，讓我跟上海文藝出版社的吳金海老師結了緣，為後來的《大漠祭》鋪了路。後來，它還獲得了“甘肅省社會科學最高獎”，一些地方的公安員警，還將此書當成瞭解社會的重要參考書。

寫《江湖內幕黑話考》時，我二十八歲，正在涼州的雙城中學當老師。在一個濃蔭遮蔽的陰暗小屋裡，我完成了此書。後來，此書的稿費，成為我那時生活中最大的一筆收入，解除了我的許多困厄。這一點，我在《一個人的西部》中提到過。

那時節，我寫本書的目的，也是想保留一點傳統文化。

一提到傳統文化，大多數人想到的就是儒釋道文化。實際上，除了儒釋道，還有一個貼近每個人生活的文化——江湖文化。早年，我將文化分為三類：一是廟堂文化，即主流的意識形態宣導和認可的文化；二是江湖文化，即打破了地域色彩的各種非主流的行業文化；三是地域文化，即有著濃濃的地方色彩的文化。這種劃分雖不科學，但在我二十八的當年，卻粘粘自喜了許久。

有人可能認為所謂的江湖，應該離自己很遙遠。其實，江湖就在我們身邊。比如相聲、評書、戲法，甚至牛皮癬廣告、吆喝著叫賣雜貨的流動小攤、引人上當的騙子、人流擁擠時趁人不備的小偷，等等。這些放在舊社會，

都屬江湖。江湖的另一層面就是生活，故此，有人之處便會有江湖。

筆者撰寫此書，以期作為傳統文化的資料，能夠保留下舊時的江湖文化。本書較系統地介紹了江湖諸門，如金門、皮門、彩門、掛門等的黑話與規矩，通過事例向讀者分析諸門中的內幕手法。本書涉獵較廣，無論是江湖八門，還是七十二寡頭，均有涉及，還詳細介紹了舊社會的黑幫，如青紅幫、東北土匪、香港黑社會等等。讀者或可從中窺出江湖全貌，亦能瞭解舊社會時的民風民俗和民眾心態，而最能反映出民眾心態的，便是黑話。

黑話，最初只流傳于江湖生意人之間，為了不讓旁人聽懂，而創造只有本門人才懂的術語。不同的時代，有不同的黑話，也有很多黑話在流傳的過程中，

逐漸演變為地方方言。如川渝一帶的方言中有很大一部分原屬黑話，但現在大多數人都不知曉其源頭。黑話在演變為方言的同時，也將江湖氣融合進了當地的民俗風情，融合進了當地人的生活方式及思維方式，形成一方獨特的土地氣息。

不同的行業，也有不同的黑話，如評門的“踢杵”方法（踢杵即踢同行的飯碗）， “入擺知”儀式（入擺知即謝師）；洪門的“在玄”規儀（在玄即入幫，又叫進圈子）。甚至太行山區的“拉邊套”（即兩個男人養活一個女人）等等，五花八門。因而，黑話也是窺視舊時社會的視窗。

此書除了介紹眾多黑話，還展示了江湖諸門的規矩，這些規矩構成了江湖的亂中有序，也是這些規矩讓江湖有了神秘的色彩。

很多人都以為江湖是無拘無束的代名詞，江湖人也都個個逍遙自由。其實，這只是武俠小說中的江湖世界，書中的江湖兒女只需快意恩仇。但生活中的江湖，卻處處是規矩，自古中國講究天圓地方，沒有規矩，不成方圓。就連土匪都有土匪的一套規矩，大到兩人對壘，性命相爭，小到每日說話的禁忌。從這些規矩中，透出的是人心。如無論是評書、武術，還是洪門、哥老會，各行各業，人要想成為其中一份子，均有拜師儀式，或是入會儀式。無論儀式是隆重，還是簡易，參與者心中都會升起一種儀式感，這種儀式感有力地連接了個體與組織的情感關係，而這種儀式感在當下高速發展的社會，已越來越少。隨著時代變化，

本書中考究的很多規矩已然消失，這是必然。規矩是死的，人是活的，人變了，很多東西自然就變了。

本書除了作為傳統文化的資料保留，還詳細揭露了江湖騙術，望讀者不可不察。雖有些騙術歷經百年時間，但讀者切不可認為其手法過時，實際上現今仍有不少人被其手段欺騙，再加上時下科技發達，資訊龐雜，江湖人的手段只會越來越多，且翻樣出新，而不會減少。如現在一些人打著旗號賣“奇珍藥材”，江湖中叫“挑土海寶的”。將長得奇形怪狀的東西賣給外行，往往能騙至上千元。實際上就是尋常之物，把海邊的拿到內地，把南方的拿到北方，把海外的拿到國內，就能賺得盆滿缽滿。還有賣佛國甘露的，使用的手法也莫過於江湖八門之一皮門的手法。

又如金門中的手法至今也仍在使用，金門即算命相面等。前年，筆者有一朋友去寺廟，出來時一位老人跟在其後，說只需一元就可求籤。朋友本不願，老人卻說看在他年事已高，靠一元求籤吃碗飯的份上求一個吧。朋友心軟，想著一元也不多，便求了。剛取了簽欲走，老人就把朋友領到廟門一旁，無人注意的地方，有一個婦女早已等候在那裡，說是要給朋友解簽。也沒說解簽收錢，就開始又看朋友的面相、又看朋友的掌紋，一一給朋友解起了簽。朋友也天真，以為聽完了就能走，結果剛解完簽，婦女話音一轉，說是給個緣分錢之類的。這時朋友才恍然大悟，原來老人的一元只是個誘餌，拐角處的婦女才是真正撈錢的。兩人勢必是一夥的。其實這個法子，在金門中並不新鮮，但常人不知者，就容易上當。又比如，一去某寺廟或某道觀，外面就有許多算命的，一見你就沖上來說你最近有喜事，或者說你最近有災禍。以此來引誘你算命，只要你停下來聽他說，他就成功了一大半。這也是金門裡早就有的方法。如果你不理會就走，有人還會緊緊抓住你的手腕，不讓你輕易掙脫。筆者的學生就遇到過，被一老太太抓著手腕說要算命，奈何學生不信算命，自信命由心造，執意掙脫，老太太眼看留不住了，倒是不自覺地說了一句，哎呀跑掉了。這句跑掉了，讓人不禁失笑。由此可觀，縱然騙術之多歷久不衰，不少受騙之人或多或少是起了貪念，貪小便宜的吃小虧，貪心重的就被騙得愈厲害。如果無欲無求，別人想騙你，都找不到門道。

當然，時代在發展，比本書中更為複雜的騙局還有很多。筆者再版本書，與其說是給讀者一點參考，還不如說是為了紀念我二十五年前的青春歲月。一眨眼，四分一世紀過去了，我經歷了太多，要是重寫此書，當然會是另一個樣子，但我還有更重要的書要寫，就只在原書的基礎上修訂一下。好在此書在民俗學意義上還有它的價值，因為有了本書，一些已經消失的文化，或許會依託本書流傳下來，我也算沒有白花時間。

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