【綱】至理之學， 非至誠不至。
【目】性命至理， 誠之至者， 乃能盡性而至命。 誠有未至， 性不盡而命奚至乎？故至理之學， 惟至誠能至。
【管窺】
邵康節說， 有關至理的學問， 除非至誠， 其餘都不能達到。 這個至理， 有闡述性命的至理， 這是誠的極致， 可以窮理盡性而達乎天命。 如果誠沒有達到極致， 那麼性如何窮盡？天命如何達成？所以說， 闡述性命至理的學問， 只有至誠可以達成。
邵康節這段話， 其實是針對《中庸》這段話， 給出的解讀——
「唯天下至誠， 為能盡其性；能盡其性， 則能盡人之性；能盡人之性， 則能盡物之性；能盡物之性， 則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育， 則可以與天地參矣。 」
這裡在盡性， 可以分三個層面， 其一是「盡天下之性」， 其二是「盡人之性」， 其三是「盡物之性」。
程朱說的「窮理盡性」， 出自《周易·說卦傳》之「窮理盡性， 以至於命」。 另外， 《中庸》這一段也是關於「盡性」的解釋。 結合起來看，