“境界”二字若要翻譯成外文的話，
勉強可以翻譯成現象，
但是那仍屬於自然界的觀念。
境界就是境界，
只能注解，
很難翻譯。
譬如修道見道的境界，
我們的人生隨時有境界。 痛苦的時候想到那些痛苦， 痛苦還沒來的時候， 腦海中隨時出現痛苦的威脅， 這是苦惱的境界。 高興的時候， 又越想越得意。 年紀大的人， 不大喜歡未來， 因為前面的路程太遠了， 沒有力氣走了， 專門回頭想少年時代的事。 有時候自己坐在那裡想起來， 還搖個頭笑一下， 回味那個境界。 這些都屬於境界， 所以境界可以意會， 不可以言傳。
此外， 一個人修道， 或者讀書， 一步有一步的不同境界。 像一個學藝術的人， 今天有了一個新的靈感， 或者畫一張畫， 特別有一種心得， 就是有它的境界。 一個做水泥工的， 今天突然一磚頭下去， 用水泥一抹， 特別平， 心裡頭特別舒服， 原來這樣砌才好， 這是他做水泥工的境界。 所以， 境界包含一切境界， 修道人有一分的成就， 境界就有一分的不同， 有兩分成就， 就有兩分的不同。 換句話說，
至於我們沒有修道的人， 有什麼境界呢？也有境界， 就是一切眾生所有的苦惱境界。 如古人詩中所講的：“百年三萬六千日， 不在愁中即病中”。 所以古人說：“學佛乃大丈夫事， 非帝王將相所能為。 ”因為學佛所要求的境界、氣派、胸襟與眾不同。 這種不同的境界從那裡來呢？從實相般若而來， 是道體上產生的， 自然而來的。 因此， 真悟道的人， 智慧開發是無窮盡的， 佛學的名詞叫做無師智， 也叫做自然智。 自己本有的智慧倉庫打開了， 不用老師傳授， 天上地下， 無所不知。 這就是境界般若。
佛學中自己本有的智慧倉庫打開了， 不用老師傳授， 天上地下無所不知， 這就是境界般若。