豐子愷評價老師弘一法師的三個層次，對號入座，你在幾層？

弘一法師在出家前應該說是個“翩翩佳公子”， 他以擅書法、工詩詞、通丹青、達音律、精金石、善演繹而馳名於世。

他為人風流倜儻，

搞藝術風生水起， 做話劇是演員水準， 油畫方面是個美術家， 彈鋼琴更是音樂家水準， 做老師為人師表、受人愛戴， 這樣一個近乎完美的全才怎麼突然想去出家了呢？

他的學生， 文藝大師豐子愷說自己的老師出家是必然的， 並給出了以下理由：“我以為人的生活， 可以分作三層， 一是物質生活；二是精神生活；三是靈魂生活。 物質生活就是衣食， 精神生活就是文學藝術， 靈魂生活就是宗教”。

豐子愷分析道， 人生就是這樣的三層樓， 懶的或無力走樓梯的人便待在第一層， 把物質生活弄得很好， 錦衣玉食、榮華富貴、孝子慈孫， 這樣就滿足了， 這種人生觀在世間是占大多數的。

其次， 高興的或者有力走樓梯的人， 便爬到二樓去玩玩， 或者就居裡頭， 這樣的人就是所謂的知識份子、學者、藝術家。

還有第三種人， 人生欲很強， 腳力大， 在第二層仍不滿足， 一定要爬到第三層樓去， 物質不能滿足自己， 精神不能滿足自己， 還要探究人生的究竟， 財產子孫皆是身外之物， 文學藝術也都是暫時的美景，

他們很想追究靈魂的來源、宇宙的根本， 這就是宗教徒。

弘一法師這樣的人， 普通的生活根本不能使其滿足， 所以才最終決定出家， 一洗鉛華， 篤志修行， 弘揚佛法， 追求人生真諦。

仔細品味豐子愷所說的三個層次， 弘一法師確實如此， 而且在三個層次都做的十分出色：早年翩翩公子、生活富足，

對母盡孝、對妻盡愛， 這是第一個層次；中年專注研究文學藝術， 並且各領域都成就斐然， 這是第二個層次；晚年芒鞋布衲、修行佛法， 最終得大成， 這是第三個層次。

我們可以說弘一法師是遺世而獨立的， 綜觀眾生百態，

多少人在為物質生活奔波忙碌， 多少人把第二個層面的藝術淪為了第一層的賺錢工具， 又有多少人打著第三層次的幌子滿足個人私欲。

《論語》裡講：“一簞食， 一瓢飲， 在陋巷， 人不堪其憂， 回也不改其樂”。 在弘一法師眼裡， 這世間沒有不好的東西， 白菜蘿蔔鹹菜籽各有味道， 掛褡破席舊衣裳更有所用， 把瑣碎生活活出如此境界， 自然就能做到苦中作樂。