運城聞喜裴氏文化的“體”和“魂”

黃河新聞網運城頻道訊 裴氏家族以宰相之最、人才之茂、德業之隆、興盛之久而名冠天下， 是古今中外家族史、官宦史、人才史上絕無僅有的歷史奇觀。 可以當之無愧地說：裴氏文化是中華文化長廊中一座千古不朽的豐碑， 是聞喜一座含金量極為豐富的人才搖籃、文化寶庫和精神富礦。

裴氏家族千年榮顯， 冠裳不絕， 先後出了59個宰相， 居然沒有一任宰相在自己的祖居地留下一座像樣的“相府”。 為什麼？其核心因素乃裴氏家族先祖們的為官之道是清廉自守， 人生信仰是“忠、孝、節、義”， 治家方略是“積德傳家”。

因此， 他們留下的不是炫耀人們眼球的遺產， 而是震憾人們心靈的家族文化。

任何一種文化的傳承， 都離不了“體”和“魂”。 “體”是什麼？是物質的有形的東西， 是承載精神文化的載體和傳播形態。 “魂”是什麼？是主宰著“體”、顯現於“體”、或超越於“體”的精神價值和文化內涵。 “魂”強則體健， 體健則“魂”強。 二者相伴而生， 相隨而行， 誰也離不開誰。

裴氏家族文化的“體”， 就是九鳳朝陽的祖居地、屢建屢毀、屢毀屢建的裴晉公祠和正在開發的“中華宰相村”旅遊景區， 還有那些珍貴的實物、書籍、譜牒、碑刻、紀念館……

裴氏文化的“魂”， 就是裴氏家族的子孫經過兩千多年的探索、積澱， 從選擇家址開始， 用家譜、家規、家訓、家戒、家教、家學和家風構建的一個家族成功的文化體系和典型範式，

是不會因朝代更替、社會變遷而溝汰的治家興家傳家的家族文化， 是一部家族長盛不衰的文化寶典。 這個寶典可以用16個字概括：精忠事國， 敬宗睦族， 強學育才， 積德傳家。

精忠事國——裴氏宰相接踵而出， 概因他們位於一人之下， 萬萬人之上， 總是盡忠事國， 置個人安危於不顧， 一切以國家興衰為念， 所以備受歷代明君之賞識和國人之推崇。 比如唐代裴度曆仕四朝宰相， 身系國家安危30年。 元和十年， 他主戰平藩， 遭到主和派的暗殺。 裴度毫無懼色， 親自督戰， 一舉擒獲叛賊吳文濟， 成為名留青史的“中興賢相”以致唐朝289年， 裴氏居然有34人入朝為相， 乃有“無裴不成唐”之說。 這種精忠事國的精神是裴氏家族長盛不衰的第一要素，

與中華民族以愛國主義為核心的精神傳統是息息相通的。

敬宗睦族——裴氏家族有一個清晰、嚴格、可持續的傳承模式。 他們“於百氏中獨標其族曰眷， 三分為東、西、中”， 眷下分支， 脈絡清晰， 族規嚴格， 要求全體族裔秉持“天下無二裴”的共同信念， 尊崇自己的始祖和遷始祖， 在裴氏家族的總譜系中尋找自己的精神座標， 追求“忠、孝、節、義”的人生信條， 規定“凡是貪官污吏、布衣白丁， 死後不入墳塋”。 這種強烈的敬宗心和歸屬感， 是裴氏家族親和發達的精神紐帶， 同中華民族一家親的民族認同感是一脈相承的。

強學育才——裴氏家族擁有59個宰相、59個大將軍、600多名正史人物、3000余名英才的人才群和人才鏈， 且遍及政治、經濟、軍事、外交、史學、哲學、科學和文學藝術等各個領域，

主要源于裴氏“文種勿絕”和“推誠為應物之先， 強學為立身之本， 勤儉是治家之基， 清廉是為政之道”的家訓、家風。 這種注重家教強學的育才之道， 不僅同封建社會“學而優則仕”的育才理念和選才制度相吻合， 而且對於當今“科教強國”、“人才興國”、和建設“學習性社會”、“創新性國家”具有重要的現實意義。

積德傳家——習近平總書記說：“天下之本在家”。 “要關注家庭， 關注家教， 關注家風”。 裴氏家族的治家之道正好與這一講話精神相吻合。 他們看重的是為國為民建功立業的功業， 而不是靠居官貪腐堆砌起來的遺產， 所以世代以清廉治家， 以勤儉豐家， 以仁德傳家。 南朝裴昭明自幼繼承父親裴駰的家教儒學，

官至太學博士、始興郡內史， 返鄉後一貧如洗。 他說：“人生何事須聚蓄， 子若不才， 我聚彼散， 若能自立， 則不如一經”。 齊武帝說：“像他這樣做官一身清白， 家無住房的人， 我不讀書， 不知古人中誰能與之相比”。 這種清正廉潔的為官之道和高風懿德， 足以作為反腐倡廉的楷模， 令我們新時代的黨員幹部自省自勉！

以上16字， 本著“天下之本在國， 國之本在族、在家， 家之本在身”的思路， 從“國、族、家、身”四個層面歸納了裴氏家族文化的“魂”。 這個“魂”是裴氏家族文化所蘊含的思想內涵， 是永遠不會熄滅的精神火炬。 面對裴氏家族文化這座天下無與倫比的豐碑、寶庫和富礦， 只有懷著敬畏、仰慕的心態， 以超拔、宏闊的胸襟和求真務實、不圖虛名的思維方式， 才能將之源源不斷地開發出來，使之轉化為提升國民素質的營養劑和推動社會發展的動力源。（文振西）

才能將之源源不斷地開發出來，使之轉化為提升國民素質的營養劑和推動社會發展的動力源。（文振西）