西方世界第一個從精神層位解讀宇宙的人是畢達哥拉斯， 他企圖用“數”來解釋一切。 宣稱“數”是宇宙萬物的本原， 研究數學的目的並不在於使用而是為了探索自然的奧秘。
畢達哥拉斯
文喜有話說：《易經》4要素“象、數、理、占”之中有“數”，
但這個“數”指的是“氣數”之“數”，
而非“數學”之“數”。
“氣數”是描述自然力的詞彙，
“氣數”之本質為宇宙本原元氣。
《易經·繫辭》曰：“精氣為物，
天地氤氳，
萬物化醇。
”而“數”是人為力的產物，
智慧之本質並非“數”。
“象”是形象、象徵；“理”是宇宙萬事萬物發展變化背後隱藏著的原理——陰陽兩種相對力量的共存、互動和交感；“占”是占卜。
對全部西方哲學、西方神學乃至整個西方文化影響最大的哲學家柏拉圖， 建立了以理念論為核心的哲學體系。 任何一種哲學要能具有普遍性， 必須包括一個關於自然和宇宙的學說在內。
柏拉圖
文喜有話說：天行有常。 構成宇宙萬物的形式或理念是永恆不變的。 柏拉圖對“理念”這一特質的認知是對的， 但“理念”是什麼？“理念”從哪來？“理念”怎存在？柏拉圖是無解的，
西方近現代哲學之父、自然科學始祖勒內·笛卡爾提出了“我思故我在”的哲學命題， 作為“思”主體的“我”是不容懷疑的， 這個我並非廣延的肉體的“我”， 而是思維者的我——物質與精神二元論。 笛卡爾認為上帝是有限實體的創造者和終極的原因。 在生命科學領域， 笛卡爾提出“動物是機器”的生命哲學。
笛卡爾
文喜有話說：精神是什麼？精神從哪來？精神怎存在？上帝是什麼？上帝從哪來？上帝怎存在？機器是人為力的產物， 西方醫學採用機械論的分解模式和物理-化學模式， 所以對於智慧的本質和來源永遠都是無解的！《莊子·知北遊》曰：“通天下一氣耳！”宇宙萬物包括智慧都是自然力即元氣力的產物， 精神、上帝和機器均非智慧本質。
莊子
那麼， 智慧的本質是什麼？智慧是從何而來的？
佛洛德和榮格找不到智慧本質奧地利精神病醫師、心理學家、精神分析學派創始人佛洛德開創了潛意識心理的研究。 傳統心理學往往從外向內探索， 而精神分析心理學則從內向外、從深層向表層研究。 佛洛德認為， 人的心理包括意識和無意識現象， 無意識現象又可以劃分為前意識和潛意識。 “本能”是指人格的推動性或者動機性的驅動力量， 是身體內的刺激的源頭。
佛洛德
曾任國際心理分析學會會長、國際心理治療協會主席的瑞士心理學家榮格，主張把人格分為意識、個人潛意識和集體潛意識無三層。1912年，榮格與佛洛德在學術志趣上分道揚鑣。1927年，德國著名漢學家衛禮賢馳書榮格，並附寄了他新譯的《太乙金華宗旨》（德譯名《金花的秘密》），請他寫評述。榮格莊評述中說：“我只能強調這樣的事實，即《金花的秘密》首次為我指明了正確的方向”。
1955年《時代週刊》上的榮格
文喜有話說：佛洛德所開創的潛意識心理研究掀開了西方人研究智慧根源的一角，但不管是其精神分析的意識、前意識和潛意識，還是本能對能量屬性的研究，均非智慧本質。榮格接觸到的是中國道教內丹術實修者的著作，他將“元神”看成是“潛在於集體無意識領域深處的本來自我”，將“識神”看成是“自我意識的活動”。但意識、潛意識、識神和元神均非智慧本質，也非智慧之源！
智慧的本質是陰陽為什麼說智慧的本質是陰陽呢？因為陰陽是宇宙精神本原，是宇宙秩序之所在。陰陽是如何存在的？陰陽與元氣渾然一體而存在，陰陽反映的是宇宙本原元氣的精神屬性——“氣本為一，分為陰陽”，中國哲學把宇宙萬事萬物內部兩種相對力量的共存、互動、交感的現象稱為陰陽。陰陽是從何而來的？宇宙原點之後具備陰陽屬性做有序運動的元氣，是從元氣前體做無序運動的混沌而來的。
“陰陽”最早出現在伏羲所創的太極圖和先天八卦之中，為什麼說太極八卦可以“盡覽物性、窮極天理、洞悉人事”呢？因為陰陽是宇宙精神本原，是宇宙秩序之所在。
《道德經》第42章曰：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”宇宙萬物背負著陰懷抱著陽，由陰陽兩種力量共存、互動和交感達至和諧狀態而得以存在。就是老子對智慧本質和來源的解讀。
自然的智慧，包括人的智慧何其複雜，又豈是一個簡單的陰陽就可以詮釋的？《素問·陰陽離合論》有曰:“陰陽者,數之可十,推之可百,數之可千,推之可萬,萬之大不可勝數,然其要一也。”
現在的電腦、人工智慧等領域的發展非常迅猛，人工智慧的AlphaGo連續戰勝包括中國圍棋名將柯潔、聶衛平、古力，韓國圍棋冠軍朴廷桓在內的頂尖高手，獲勝60場，沒有敗績！而人工智慧和電腦的基礎在二進位，二進位則是屬於陰陽律的應用範疇。
AlphaGo為代表的人工智慧，在短時間內推翻了人類棋手花了漫長時間積累起來的知識體系，而這個知識體系事實上就是進退、前後、左右的選擇，就是陰陽律。這也證明智慧的本質是陰陽，智慧是從陰陽而來的！堪輿學名著《煙波釣叟歌》雲：“若能了達陰陽理，天地盡在一掌中。”
關鍵字：智慧 畢達哥拉斯 柏拉圖 笛卡爾 佛洛德 榮格 伏羲 老子 莊子
大哉！元氣、陰陽、五行！
美哉！華夏族群原生文明！
深層挖掘，傳播正向能量；
以文明道，再生華夏人文！
版權聲明
本文為自由文化學者郭文喜的原創作品，版權歸郭文喜所有。本號文章，未經授權，不得轉載，違者必究。
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自由文化學者
郭文喜
2017年7月18日
是身體內的刺激的源頭。
佛洛德
曾任國際心理分析學會會長、國際心理治療協會主席的瑞士心理學家榮格，主張把人格分為意識、個人潛意識和集體潛意識無三層。1912年，榮格與佛洛德在學術志趣上分道揚鑣。1927年，德國著名漢學家衛禮賢馳書榮格，並附寄了他新譯的《太乙金華宗旨》（德譯名《金花的秘密》），請他寫評述。榮格莊評述中說：“我只能強調這樣的事實，即《金花的秘密》首次為我指明了正確的方向”。
1955年《時代週刊》上的榮格
文喜有話說：佛洛德所開創的潛意識心理研究掀開了西方人研究智慧根源的一角，但不管是其精神分析的意識、前意識和潛意識，還是本能對能量屬性的研究，均非智慧本質。榮格接觸到的是中國道教內丹術實修者的著作，他將“元神”看成是“潛在於集體無意識領域深處的本來自我”，將“識神”看成是“自我意識的活動”。但意識、潛意識、識神和元神均非智慧本質，也非智慧之源！
智慧的本質是陰陽為什麼說智慧的本質是陰陽呢？因為陰陽是宇宙精神本原，是宇宙秩序之所在。陰陽是如何存在的？陰陽與元氣渾然一體而存在，陰陽反映的是宇宙本原元氣的精神屬性——“氣本為一，分為陰陽”，中國哲學把宇宙萬事萬物內部兩種相對力量的共存、互動、交感的現象稱為陰陽。陰陽是從何而來的？宇宙原點之後具備陰陽屬性做有序運動的元氣，是從元氣前體做無序運動的混沌而來的。
“陰陽”最早出現在伏羲所創的太極圖和先天八卦之中，為什麼說太極八卦可以“盡覽物性、窮極天理、洞悉人事”呢？因為陰陽是宇宙精神本原，是宇宙秩序之所在。
《道德經》第42章曰：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”宇宙萬物背負著陰懷抱著陽，由陰陽兩種力量共存、互動和交感達至和諧狀態而得以存在。就是老子對智慧本質和來源的解讀。
自然的智慧，包括人的智慧何其複雜，又豈是一個簡單的陰陽就可以詮釋的？《素問·陰陽離合論》有曰:“陰陽者,數之可十,推之可百,數之可千,推之可萬,萬之大不可勝數,然其要一也。”
現在的電腦、人工智慧等領域的發展非常迅猛，人工智慧的AlphaGo連續戰勝包括中國圍棋名將柯潔、聶衛平、古力，韓國圍棋冠軍朴廷桓在內的頂尖高手，獲勝60場，沒有敗績！而人工智慧和電腦的基礎在二進位，二進位則是屬於陰陽律的應用範疇。
AlphaGo為代表的人工智慧，在短時間內推翻了人類棋手花了漫長時間積累起來的知識體系，而這個知識體系事實上就是進退、前後、左右的選擇，就是陰陽律。這也證明智慧的本質是陰陽，智慧是從陰陽而來的！堪輿學名著《煙波釣叟歌》雲：“若能了達陰陽理，天地盡在一掌中。”
關鍵字：智慧 畢達哥拉斯 柏拉圖 笛卡爾 佛洛德 榮格 伏羲 老子 莊子
大哉！元氣、陰陽、五行！
美哉！華夏族群原生文明！
深層挖掘，傳播正向能量；
以文明道，再生華夏人文！
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自由文化學者
郭文喜
2017年7月18日