春秋時期的管仲不僅以其思想成為眾多學者孜孜不倦研究的物件， 而且他的日常言行也成為中國成語寶庫中的經典， 並世世代代影響著後人。 其中， “春風風人， 夏雨雨人”一詞別有深意。 下面就瞭解一下中國人最易誤解的文史常識吧。
古人不敢自稱“我”
古人有很多第一人稱的代詞， 譬如吾、餘、予、我， 但在社交場合或者是公共場合， 真正自稱為“我”、“吾”、“餘”的， 卻是少之又少。 在古代， 公開自稱“我”、“餘”甚至會被大家譏為不懂禮儀。 據考證， 至少從晉朝開始， 各級官僚已經不習慣於用第一人稱代詞來指代自己了， 他們熱衷於自稱“下官”來顯示自己的謙卑。 唐人雖然曠達， 但在相互交往之時依然羞於自稱“我”， 而是用略顯青澀的“小生”來指代自己。 宋朝則再進一步， 那時的官僚喜歡自稱“卑職”， 普通人則更願意自稱“晚生”。
不恥下問向誰問 在現實生活中， 有些人在學習和工作過程中一遇到問題就去請教別人，
“淑女”“美女”大不同 “窈窕淑女， 君子好逑。 ”之所以稱為君子的好配偶， 當然是要符合“君子”的審美標準。 在古代， 人們評價女子， 講究“美心為窈， 美狀為窕”。 所以“窈窕淑女”不僅僅指的是貌美， 更重要的是心美。 只有內外兼修， 達到內在美和外在美的和諧統一， 才能成為君子的好配偶。 社會發展了， 美女多了， 可是淑女少了。 美女變成一種大眾資源， 淑女倒成了瀕危物種，
“美輪美奐”房屋好
“美輪美奐”這一成語出於《禮記·檀弓下》：“晉獻文子成室， 晉大夫發焉。 張老曰：美哉輪焉!美哉奐焉!”輪， 盤旋屈曲而上， 引申為高大貌;奐， 鮮明， 盛， 多。 美：讚美;鄭玄注：“輪， 言高大。 奐， 言眾多。 ”美輪美奐， 形容房屋高大華美， 多用於讚美新屋。 不能任意擴大範圍， 運用到非建築類的事物中去。
“豐碑”自古不是碑 碑本來指的是沒有文字的堅石或樁， 其主要作用有三：一是立于宮廟前以觀日影、辨時刻。 二是豎于宮廟大門內拴牲口。 三是古代用以引棺木入墓穴。 最早的碑上有圓孔， 施轤轆以繩被其上， 引以入棺也， 亦即下棺的工具(和現在工地上上樓板所用的叼板機的工作原理很相似)。 古時往往用大木來引棺入墓，
切勿亂拋“橄欖枝” 有關“橄欖枝”的典故， 出自《聖經·舊約·創世紀》的第八章。 為了摸清洪水氾濫的情況， 諾亞放出鴿子去試探。 當時世界上一片汪洋， 鴿子無法落地， 便又飛回方舟。 七天以後， 諾亞再次放飛了鴿子。 等到晚上， 鴿子飛回來了， 嘴裡還叼著一片橄欖葉， 諾亞由此獲知地上的洪水已退。 後來， 人們便把橄欖枝作為和平的象徵。 雙方交戰， 一方求和， 便可說“伸出橄欖枝” 。
“七月流火”非天熱 “七月流火”語出《詩經·國風·豳風》：“七月流火， 九月授衣。 ”詩中， 七月並非西曆七月， 而是指農曆。 如果換算為西曆， 那就是相當於八九月份。 “火”是指大火星， 大火星並不是我們通常所說的火星。
問鼎沒有拿第一 鼎是我國青銅文化的代表， 在古代被視為立國重器， 是國家和權力的象徵。 鼎又是旌功記績的禮器。 直到現在， 中國人仍然有一種鼎崇拜的意識， “鼎”字也被賦予“顯赫”、“尊貴”等特殊意義。 問鼎”的典故出《左傳·宣公三年》，說的是楚莊王率軍來到洛陽，在周天子眼皮底下檢閱軍隊。周定王派大夫王孫滿去慰勞，楚莊王借機詢問周鼎的大小輕重，遭到王孫滿的斥責。王孫滿說：“政德清明，鼎小也重;國君無道，鼎大也輕。周王朝定鼎中原，權力天賜。鼎的輕重不當詢問。”楚莊王問鼎，大有欲取周王朝而代之的意思。
“衣冠禽獸”原是褒義 “衣冠禽獸”一語來源於明代官員的服飾。據史料記載，明朝規定，文官官服繡禽，武官官服繪獸。品級不同，所繡的禽和獸也不同，具體的規定是：文官一品繡仙鶴，二品繡錦雞，三品繡孔雀，四品繡雲雁，五品繡白鷳，六品繡鷺鷥，七品繡鴛鴦，八品繡黃鸝，九品繡鵪鶉。武官一品、二品繪獅子，三品繪虎，四品繪豹，五品繪熊，六品、七品繪彪，八品繪犀牛，九品繪海馬。文武官員一品至四品穿紅袍，五品至七品穿青袍，八品和九品穿綠袍。所以，當時“衣冠禽獸”一語是讚語，頗有令人羡慕的味道。
“倒”的只能是“楣”
很多人誤把“倒楣”作“倒楣”. 倒楣一詞約於明末出現，當時科舉成為讀書人出人頭地的唯一門路.雖然明朝已有相對完善的監考制度，但照樣無法阻止舞弊之風.為求吉利，有的考生家考前在自家門前豎起一根旗杆，以此為考生打氣壯行，時人稱之為楣。
問鼎”的典故出《左傳·宣公三年》，說的是楚莊王率軍來到洛陽，在周天子眼皮底下檢閱軍隊。周定王派大夫王孫滿去慰勞，楚莊王借機詢問周鼎的大小輕重，遭到王孫滿的斥責。王孫滿說：“政德清明，鼎小也重;國君無道，鼎大也輕。周王朝定鼎中原，權力天賜。鼎的輕重不當詢問。”楚莊王問鼎，大有欲取周王朝而代之的意思。
“衣冠禽獸”原是褒義 “衣冠禽獸”一語來源於明代官員的服飾。據史料記載，明朝規定，文官官服繡禽，武官官服繪獸。品級不同，所繡的禽和獸也不同，具體的規定是：文官一品繡仙鶴，二品繡錦雞，三品繡孔雀，四品繡雲雁，五品繡白鷳，六品繡鷺鷥，七品繡鴛鴦，八品繡黃鸝，九品繡鵪鶉。武官一品、二品繪獅子，三品繪虎，四品繪豹，五品繪熊，六品、七品繪彪，八品繪犀牛，九品繪海馬。文武官員一品至四品穿紅袍，五品至七品穿青袍，八品和九品穿綠袍。所以，當時“衣冠禽獸”一語是讚語，頗有令人羡慕的味道。
“倒”的只能是“楣”
很多人誤把“倒楣”作“倒楣”. 倒楣一詞約於明末出現，當時科舉成為讀書人出人頭地的唯一門路.雖然明朝已有相對完善的監考制度，但照樣無法阻止舞弊之風.為求吉利，有的考生家考前在自家門前豎起一根旗杆，以此為考生打氣壯行，時人稱之為楣。