中華文化中人們經常用“爛醉如泥”這個成語， 它的意思就是形容一個人由於飲酒過量而醉得癱成一團的樣子。 許多人在讀到、聽到或用到這一成語時也往往會望文生義， 認為“泥”就是“爛泥、稀泥”， 但是要注意的是， 這裡的泥並非指泥土。
“爛醉如泥”一詞源於我國典籍中的“醉如泥”一詞。 泥是生活中最常見之物， 卻實實在在有誤解之嫌。 翻開報刊和詞典， 常見將“爛醉如泥”一詞解釋成一個人由於飲酒過量而醉得癱成一團泥的樣子。 其實是一種誤解：這裡的“泥”是指一種水蟲！
根據《後漢書·儒林傳·周澤傳》中載：“澤清潔循行， 盡敬宗廟。 常臥疾齋宮， 其妻哀澤老病， 窺問所苦。 澤大怒， 以妻干犯齋禁， 遂收送詔獄謝罪。 當世疑其詭激。 時人為之語曰：‘生世不諧， 作太常妻， 一歲三百六十日， 三百五十九日齋， 一日不齋醉如泥。 ’”
我們從這段話可以瞭解， 掌管宗廟禮儀的官員周澤， 常常齋戒後睡在齋宮裡面。 他的妻子來探望。 周澤非但不感激， 反而以觸犯禁令的名義， 將妻子下獄。 人們同情其遭遇， 作詩曰：“周妻命不好， 一年三百六十天， 周澤有三百五十九天在齋戒， 就有一天沒齋戒， 但卻喝得爛醉如泥。 ”
“醉如泥”一詞在我國古代是婦孺皆知的。
那麼“醉如泥”中的“泥”到底指的是什麼呢？
根據《能改齋漫錄·事實》一書的記載， 對“醉如泥”中的“泥”作如下考辨：“南海有蟲， 無骨， 名曰泥。 在水中則活， 失水則醉。 ”這裡明確指出， “泥”是一種特殊的蟲子， 水生， 離開水便呈泥狀， 如醉酒一般。
又根據《夜航船·四靈部·蟲豸》中解釋：“南海有蟲， 無骨， 名曰‘泥’。 在水中則活， 失水則醉， 如一堆泥。 故詩人譏周澤曰‘一日不齋醉如泥’。 ”
除此之外， 張邦基在《墨莊漫綠》、洪邁在《對雨編》、陳繼儒在《群碎錄》、吳景旭在《歷代詩話》等典籍中， 都有類似的記載。 就連《康熙字典》也做過這方面的記載。
我們從這些文化典籍中知道， 這種叫“泥”的蟲子沒有骨頭， 一上岸就會“失水而醉”， 跟有些人醉後的姿態很像， 於是人們就習慣用“醉如泥”一詞來形容一個人醉後的形態。 其前加一個“爛”字， 進一步突出了醉酒的程度之深。
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