胡說八道、六親不認, 這些日常生活中我們常聽到的詞語, 再熟悉不過了。
但它們具體指的是什麼, 有什麼樣的含義, 恐怕我們還真不一定知道!今天一起科普一下吧。
人有三急。
這一詞中的三急指的是:心急, 手急, 性急。
現在“人有三急”也多用來指排泄、飲食等問題, 即尿急, 便急 , 屁急, 雖看著似乎不登大雅之堂, 但卻與人的個性、心理、倫理等或多或少有些關聯, 所以這種引用倒也形象貼切,
三媒六證。
舊時婚姻, 由父母包辦, 還必須有媒人介紹, 表示鄭重其事。
三媒具體是指:男方聘請的媒人、女方聘請的媒人還有就是給雙方牽線搭橋的中間媒人。
六證具體來說指:在天地桌上擺放一個鬥、一把尺、一桿秤、一把剪子、一面鏡子、一個算盤。 出自元·武漢臣《生金閣》第二折:“我大茶小禮, 三媒六證, 親自娶了個夫人。 ”
三姑六婆。
“三姑”:指的是, 尼姑、道姑、卦姑。
尼姑, 是廟裡的女性;道姑, 是道觀裡的女性;卦姑, 專門給人占卜算卦的女性。
“六婆”:牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆。
牙婆, 舊時漢族民間以介紹人口買賣為業而從中牟利的婦女。
媒婆, 專門為男女說親事撮合雙方的婦女。
師婆, 又叫巫婆, 以裝神弄鬼、畫符念咒的巫術作為生活來源的婦女。
虔婆, 指開設秦樓楚院、媒介色情交易的婦人。
藥婆, 是蠱藥婆的簡稱, 利用藥物給人治病或加害他人。
穩婆, 是舊時民間以替產婦接生為業的人。
此成語原本指的是古代中國民間女性的幾種職業。 現代漢語拿來常指社會上各式市井女性。
三長兩短。
通常用來指意外災禍, 民間多作“遇難”、“死亡”等諱詞。
“三長兩短”和以前的人死亡入棺木有關。 棺木是用六片木材拼湊的。 棺蓋、棺底、左梆、右梆這四片是長木材;前頭、後尾這兩片是方形的短木材。
為什麼不叫四長兩短?因為屍體入棺木後才上棺蓋, 所以只稱三長。 “三長兩短”作為死的別稱流傳的範圍越來越寬廣, 便由俗語轉為成語了。
四體不勤。
四體指雙臂、雙腿。
五穀不分。
五穀:一說是黍、稷、麥、菽、稻;一說是黍、稷、麥、菽、麻。
《論語 · 微子》:“四體不勤, 五穀不分, 孰為夫子?”形容的就是脫離生產勞動, 缺乏生產知識。
五體投地。
五體, 指“四體”加上頭。
改詞意思為, 兩手、兩膝和頭一起著地, 這是古印度佛教一種最恭敬的行禮儀式, 比喻佩服到了極點。
五毒俱全。
“五毒”原指蛇、蠍、蜈蚣、壁虎、蟾蜍這五種有毒的生物, 而現在指的“五毒”通常說的是吃、喝、嫖、賭、抽這五種惡習。
五大三粗。
“五大”是指雙手、雙腳大再加上頭大;“三粗”指腿粗、腰粗、脖子粗。
“五大三粗”是一個褒義詞, 是原指一個人的外型出眾, 現在常用來形容人高大粗壯, 身材魁梧。
手大如簸則是聚財的象徵;大腳也是福相, 正所謂腳大走四方, 說的就是該理;頭大也是聰明的象徵。
五花八門。
原指“五花陣”與“八門陣”, 這是古代兵法中的陣名, 比喻變化多端或花樣繁多。
後又把該詞用作比喻各行各業的暗語。 現常比喻事物繁多, 變化莫測, 此意時。
“五花”與“八門”又指的下面這些:
五花:即金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土牛花。
金菊花,比喻賣茶的女人;木棉花,比喻上街為人治病的郎中;水仙花,比喻酒樓上的歌女;火棘花,比喻玩雜耍的;土牛花,比喻一些挑夫。
八門:即巾、皮、彩、掛、平、團、調、聊這八門。
一門巾,算命占卦的;二門皮,賣草藥的;三門彩,變戲法的;四門掛,江湖賣藝的;五門評,說書評彈者;六門團,街頭賣唱者;七門調,搭棚紮紙的;八門聊,高臺唱戲的。
五光十色。
五光:紅、黃、藍、白、黑。
十色:赤、橙、黃、綠、青、藍、紫、黑、白、外加一個透明。
該詞形容色澤絢麗,種類繁多。語出南朝梁江淹《麗色賦》:“五光徘徊,十色陸離。”
六神無主。
道家指主宰人的心、肺、肝、腎、脾、膽的神靈;無主:沒有主意。
形容心慌意亂,拿不定主意不知所措。
六根不淨。
六根:佛家語,指眼、耳、鼻、舌、身、意。
比喻心緒不寧,處事偏私。
六親不認。
當今“六親”泛指親屬。其實歷史上“六親”有特定的內容,其代表性的說法有三種:
據《左傳》,六親指父子、兄弟、姑姐(父親的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家屬)及姻亞(夫的家屬)。
據《老子》說,以父子、兄弟、夫婦為六親。
據《漢書》說,以父、母、兄、弟、妻、子為六親。
後人比較贊同第三種說法,因為此說在血緣和婚姻關係中是最親近的。
七竅生煙。
七竅:指兩耳、兩眼、兩鼻孔和口。
形容氣憤至極,好像眼耳口鼻都要冒出火來。
七情六欲。
一般地說,七情指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲;在中醫裡,七情指的是喜、怒、憂、思、悲、驚、恐。
六欲一般指生、死、耳、目、口、鼻;在佛家六欲指的是色欲、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細華欲、人想欲。
胡說八道。
原指胡人到內地講解佛經。
胡,中國古代對西、北部少數民族的稱呼。胡說:胡人說講。
八道:不信佛的人認為,胡人講解佛經是說荒誕之言。胡人講解佛經八聖道簡作“胡說八道”。
故後世以胡說、胡說八道,一派胡言等詞語比喻不可信。今泛指一切沒有根據的說法。
十惡不赦。
“十惡不赦”出自于《齊律》的“重罪十條”。
謀反,這歷來都被視為十惡之首。
謀大逆,指毀壞皇家宗廟、陵寢、宮殿的行為。
謀叛,謀叛是指叛逃到其他敵對國家。
惡逆,指打殺祖父母、父母以及姑、舅、叔等長輩和尊親。
不道,無道。
大不敬,偷盜皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品,偽造御用藥品以誤犯食禁。
不孝,指咒駡、控告以及不贍養自己的祖父母、父母。祖、父輩死後亡匿不舉哀,喪期嫁娶作樂。
不睦。
不義,只毆打、殺死長官(一般指州縣長官),丈夫死後不舉哀並作樂改嫁等。
內亂,指與祖父、父親的妾通姦
金菊花,比喻賣茶的女人;木棉花,比喻上街為人治病的郎中;水仙花,比喻酒樓上的歌女;火棘花,比喻玩雜耍的;土牛花,比喻一些挑夫。
八門:即巾、皮、彩、掛、平、團、調、聊這八門。
一門巾,算命占卦的;二門皮,賣草藥的;三門彩,變戲法的;四門掛,江湖賣藝的;五門評,說書評彈者;六門團,街頭賣唱者;七門調,搭棚紮紙的;八門聊,高臺唱戲的。
五光十色。
五光:紅、黃、藍、白、黑。
十色:赤、橙、黃、綠、青、藍、紫、黑、白、外加一個透明。
該詞形容色澤絢麗,種類繁多。語出南朝梁江淹《麗色賦》:“五光徘徊,十色陸離。”
六神無主。
道家指主宰人的心、肺、肝、腎、脾、膽的神靈;無主:沒有主意。
形容心慌意亂,拿不定主意不知所措。
六根不淨。
六根:佛家語,指眼、耳、鼻、舌、身、意。
比喻心緒不寧,處事偏私。
六親不認。
當今“六親”泛指親屬。其實歷史上“六親”有特定的內容,其代表性的說法有三種:
據《左傳》,六親指父子、兄弟、姑姐(父親的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家屬)及姻亞(夫的家屬)。
據《老子》說,以父子、兄弟、夫婦為六親。
據《漢書》說,以父、母、兄、弟、妻、子為六親。
後人比較贊同第三種說法,因為此說在血緣和婚姻關係中是最親近的。
七竅生煙。
七竅:指兩耳、兩眼、兩鼻孔和口。
形容氣憤至極,好像眼耳口鼻都要冒出火來。
七情六欲。
一般地說,七情指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲;在中醫裡,七情指的是喜、怒、憂、思、悲、驚、恐。
六欲一般指生、死、耳、目、口、鼻;在佛家六欲指的是色欲、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細華欲、人想欲。
胡說八道。
原指胡人到內地講解佛經。
胡,中國古代對西、北部少數民族的稱呼。胡說:胡人說講。
八道:不信佛的人認為,胡人講解佛經是說荒誕之言。胡人講解佛經八聖道簡作“胡說八道”。
故後世以胡說、胡說八道,一派胡言等詞語比喻不可信。今泛指一切沒有根據的說法。
十惡不赦。
“十惡不赦”出自于《齊律》的“重罪十條”。
謀反,這歷來都被視為十惡之首。
謀大逆,指毀壞皇家宗廟、陵寢、宮殿的行為。
謀叛,謀叛是指叛逃到其他敵對國家。
惡逆,指打殺祖父母、父母以及姑、舅、叔等長輩和尊親。
不道,無道。
大不敬,偷盜皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品,偽造御用藥品以誤犯食禁。
不孝,指咒駡、控告以及不贍養自己的祖父母、父母。祖、父輩死後亡匿不舉哀,喪期嫁娶作樂。
不睦。
不義,只毆打、殺死長官(一般指州縣長官),丈夫死後不舉哀並作樂改嫁等。
內亂,指與祖父、父親的妾通姦