作者：劉天放
早春三月， 孔孟之鄉、齊魯大地， 孝善之風愈濃， 孝善之樂高揚。 3月24日， “京博”杯山東省第一屆孝善人物頒獎典禮在山東廣播電視臺演播廳舉行。 “十大孝善人物”稱號獲得者分別是：馬成銀、曹春梅、董昌友、王東、徐保芹、隋悅玲、宋偉、王飛、王光亮、房澤秋、閔現傑。 （齊魯網相關報導：倡行孝老之責 閔現傑等11人入選山東省第一屆“孝善人物”）
在本次孝善人物頒獎典禮上， 這些獲獎孝善人的故事感人至深， 令人動容。 正是這些孝老敬親之人， 使我們的社會溫馨無限， 文明彰顯；正是這些把孝老敬老美德弘揚到底的人，
山東是齊魯文化的發源地， 也是中華文化的重要組成部分， 齊魯人對孝道有著獨特的感悟， 自古以來就以“孝”著稱。 “江革行傭供母”“王祥臥冰”等孝善故事， 不僅山東人熟悉， 凡中國人幾乎都能娓娓道來。 比如“江革行傭供母”， 江革是東漢時期齊國臨淄人， 他少年喪父， 對母親極為孝順。 戰亂中， 江革無奈背著母親逃難， 多次遇到匪盜， 賊人想殺死他， 他哭告：老母年邁， 無人奉養。 賊人見他孝順， 於是就不忍殺他。 後來， 江革遷居江蘇下邳，
事實上， 這些受獎勵的“孝善人”， 就是當今社會的“江革”再現。 不離不棄照顧植物人岳母5000天的董昌友、自造“大篷車”帶八旬老父遊歷全國的馬成銀、全國“最美”孝善標杆房澤秋、帶媽媽打工尋親的閔現傑……中國社會是“國與家”的結合， 是一個以家庭為本位的社會， 方方面面都帶有濃厚的家庭色彩， 而深受儒家文化影響的山東人更是如此。 山東人具有一套特殊的家庭價值體系， 講究“父母在,不遠遊”， 既有“孝”的成分， 又反映了強烈的家庭觀念， 這也是中國家庭的主流價值觀。 齊魯文化中“修身， 齊家， 治國， 平天下”，
孝道， 即“奉養父母長輩的準則”， 是中華民族的兩大基本傳統道德行為準則之一， 另一個是“忠”。 數千年來， 國人把“忠孝”視為天性， 甚至作為人與獸區別的標誌， 也是我國人民在漫長的社會歷史實踐中總結出的經驗。 其內容有養親與敬親、順親與諫親、傳宗接代、喪親與祭親， 以及立身、立功， 以顯父母等。 當然， 有些內容已顯得不與時俱進， 但最核心的“養親與敬親”， 無論如何都不過時， 因為“養親與敬親”具有普世價值。 養親就是保證父母物質生活之需。 子女幼小時受到父母的養教， 而父母年老體衰喪失勞動能力時， 子女就有贍養、扶助、報答父母養育之恩的天職。 當然， 對父母僅有養還不夠，
這11位孝親敬老、仁愛禮善的美德典範， 用無私的大愛和樸素的堅守， 向公眾展現了發生在我們身邊的凡人壯舉。 齊魯文化， 使山東家庭中的每個成員都能找到自己的角色， 各安其位， 各行其是， 長幼有序， 和諧相處， 這就使山東家庭一般都相對穩定， 從這些獲獎的“孝善人”身上就能生動地體現出來。 是的， 我們每個人生下來都離不開父母的養育， 在如此親密的關係中， 自然會形成子輩對養育自己的父母的厚愛和尊敬。 人生於父母， 這是一切人際關係中最自然、最親密的關係。 因此， 很難想像一個人連給了自己生命的父母都不敬不愛的人， 怎麼可能對他人抱有善良之心？
如今， 老百姓的日子過得一天比一天好，
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