扇子的出現， 估計就像用胳膊枕著頭， 用石塊砸獵物一樣， 不過是熱極隨手一扇或搖起一片樹葉的“順手”之舉， 而這順手一扇卻扇出了一個關於扇子的萬般風情。
贈扇、持扇、搖扇、合扇、藏扇……扇子無愧為古人的『第二肢體』， 每一個與扇相關的舉手投足， 都是一種意味深長的肢體語言。 情衷萬縷， 隨風輕搖， 君不言， 而世人已懂。 其情致深遠， 正如女子一般：那顰眉之態， 豈不比千哭萬訴， 更惹人憐！古人搖扇之中， 藏有幾多真意。
/閑淡之風/
善懷風骨， 扇自盛風。 錢起《避暑納涼》詩曰：『木槿花開畏日長， 時搖輕扇倚繩床……無事始然知靜勝， 深垂紗帳詠滄浪』。 拋開日常繁務， 在庭院裡搖扇納涼， 悠然間獲得一種難得的清靜。 如入勝境， 美妙異常， 直令心飄意遠， 若有所思……
/高隱之風/
有名士詩曰：『四十無聞懶慢身， 放情丘壑任天真。 悠悠往事杯中物， 赫赫時名扇外塵。 』扇子不僅有清涼之功， 還能蔽日遮塵， 但高隱之士在陣陣輕搖中所拂去的， 則是塵世上的浮名虛利。 這一說古人的隱逸之情實乃當敬當贊， 古人中赫赫有名之隱士， 無不身背盛名， 敬佩的不是高隱， 而是甘於拋開繁華， 靜守淡泊。
/仁德之風/
相傳袁宏即將趕去赴任， 謝安聽聞此人胸懷逸才， 決定考考他。 於是在臨行前， 執其手， 顧就左右取一扇而授之曰：『聊以贈行』。 袁宏見勢回答道：我一定弘揚仁德之風， 讓百姓樂享安定！持扇立行， 君子之風， 此遠非風雅之物， 在清心懷德的文人手中， 扇已成修身寓志之道也。 今日， 修身寓志之事愈少， 繁華奢靡之事漸多， 這一說倒非抵觸， 只感心中略有所失， 無可為矣。
清風無言， 深意常在。
昨日的風骨，
今天留存相去甚遠，
或許繁華的當下，
也當少不得絲絲寧靜吧。
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