讀萬卷書不如行萬里路， 行萬里路不如閱人無數， 閱人無數不如名師點路， 名師點路不如自己感悟！
一個“感”， 一個“悟”道出了聖人認知事物的根本方法。
若水：靜之徐清， 久而滋生出一個生態系統來；動之漸濁， 滲入的泥沙， 寂滅的是生態系統。 水之大靜歸於海， 水之小動行於江河。 靜為根， 動為表， 根靜而表動之間， 天下莫不往， 往而莫不能歸， 歸而莫不知。 水之歸往之間， 水還是水， 非水本身有何作為， 而是隨外界之自然變故（溫度， 也可以叫能量吧）而行表之歸往之事。 是謂：上善若水。
人若水， 在於心， 心若海靜而深沉， 心若江河動而融萬物， 融萬物得以感應， 歸之海以沉而悟。 以我心入萬物而知萬物， 以我心入天下而知天下， 此謂：將心比心之感；以感應之心歸我心海， 得以悟！
我與萬物將心比心？與天下將心比心？是個方法， 此大概就是讀萬卷書不如行萬里路，
歎天下之大， 我之小， 窮其一生， 能行多少路？能閱多少人？路漫漫其修遠兮， 吾將上下而求索。
走不了那麼多路， 閱不了多少人， 卻可借人之腳行路， 借人之閱以成己閱， 此謂名師點路， 關鍵在於傳承與共用。 這一點在科學技術發展上體現的很是突出。
有句話說的好：我之所以站的高看得遠， 是因為我站在巨人的肩膀上！
那麼老子這裡所講：足不出戶， 甚至連窗子也不開就能知天下， 會不會是在吹牛B呢？顯然對於這位老聖人， 要他吹牛B， 那幾乎是不可能的。 那麼他是怎麼做到的呢？
世界就是奇妙， 也給“懶人”留了另一套方法：一花一世界， 一葉一如來。 人屋是小屋， 天下是大屋， 世界不外乎是大屋套小屋， 無窮無盡的層層套。 小屋是一方世界， 大屋亦是一方世界。 其無論大小， 皆源于道法自然， 故可觀小屋以知大屋， 概因尋其同源而返衍其同。 又小屋外是大屋， 大屋有所動， 小屋必有所感， 是以足不出戶而知天下。
如此說來， 我們的世界空間的模型倒像是個洋蔥：一層包一層， 外無其外， 內無其內， 每一層都是一方世界， 也都是洋蔥的心， 我們得其一心便可知其所有心， 食其一層之味便是其所有層之味，
至於為什麼說名師點路不如自己感悟呢？或許老子在《道德經》開篇就講了：道可道， 非常道；名可名， 非常名！
說到這裡， 或許可以說吧：行路、閱人、名師、乃常人之道；感悟乃聖人之道