原文
zǐ yuē guān jū lè ér bù yín āi ér bù shāng
子 曰：關 雎 樂 而 不 淫， 哀 而 不 傷。
白話
孔子說：“《關雎》這首詩， 抒發快樂的感情， 但沒有過分， 抒發哀怨的感情， 但不致損傷。 ”
深度
男女相悅是人之常情， 但怎樣相悅、怎樣相愛卻是人生的一大要義。
《關雎》表達了詩作者的態度， 即“樂而不淫， 哀而不傷。 ”在易於瘋狂的愛情中保持理性， 通過禮樂之器等文明的手段來展示自己的技能、展現自己富有魅力的地方， 從而吸引美麗女子對自己的青睞， 在平和之中達到真與純， 這是君子之愛。
孔子認為“色”或“欲”是一個客觀存在的事實， 是人的基本欲望， 肯定了“人之大欲”的愛情， 肯定了婚姻家庭在社會秩序和諧中的基礎作用。
“中庸”在《關雎》中， 體現在男子（人類）對美麗善良姑娘（美好事物）的思慕、追求而有度， 愛而有節制， 無淫邪之思。 以此成為後代讀書人“君子好逑”的原則：愛而不狂， 放而不縱， 人生快樂而美好， 社會有序而詩意。
連結
《關雎》
關關雎鳩， 在河之洲，
窈窕淑女， 君子好逑。
參差荇菜， 左右流之，
窈窕淑女， 寤寐求之，
求之不得， 寤寐思服，
悠哉悠哉， 輾轉反側。
參差荇菜， 左右采之，
窈窕淑女， 琴瑟友之，
參差荇菜，
窈窕淑女， 鐘鼓樂之。
這首詩描寫的是一位男子愛上了一位美麗的姑娘， 思念之心深切， 以至於“求之不得， 寤寐思服， 悠哉悠哉， 輾轉反側。 ”但是雖然他求之不得， 也沒有自暴自棄， 更沒有玉石俱焚， 而是把這份感情深藏在心裡， “琴瑟友之鐘鼓樂之”， 既然愛情不成， 就做朋友吧。 體現了一個君子“發乎情止乎禮”的理智與高尚情操。 孔子高度評價了這中思想和情操， 說他“樂而不淫、哀而不傷”， 這其實是孔子對於中庸思想的告訴評價。