瞭解楊戩劈山救母那段傳說的朋友， 大多數認為楊戩與玉皇大帝之間的關係不好。
《西遊記》也曾提到這段傳說， 原著道：“大聖道：我記得玉帝妹子思凡下界， 配合楊君， 生一男子， 曾使斧劈桃山的， 是你麼？我行要罵你幾聲， 曾奈無甚冤仇， 待要打你一棒， 可惜了你的性命。 你這郎君小輩， 可急急回去， 喚你四大天王出來。 ”
這件事並不光彩， 是楊戩心中的痛， 更是玉皇大帝心中的痛。
作為玉皇大帝的妹子， 思凡下界， 還生了孩子， 把玉帝的臉面都丟盡了。
玉帝也是無奈， 不處罰不行， 處罰只能被認為無情。 可是， 為了天庭，
所以， 不管從哪個角度來推測， 二郎神跟玉皇大帝的關係， 不可能好。
但， 這只是我們根據神話傳說做出的一個判斷， 在《西遊記》裡不同。
孫悟空大鬧天宮， 無人能敵， 觀音菩薩向玉皇大帝舉薦了二郎顯聖真君。
只是， 觀音菩薩沒有資格前去調動， 因為昭惠靈王二郎神楊戩聽調不聽宣。
聽調不聽宣， 說明二郎神是一方諸侯， 沒有玉帝的調兵旨意， 誰也別想讓他出兵。
這點， 體現了玉皇大帝對二郎神的重視。
自己妹子下界是醜聞， 但二郎神總歸是自己的外甥， 還是要重用的。
正是這道調兵旨意， 讓我們看到了二郎神與玉帝之間的關係並非我們所想的那樣。
原著道：“二郎即與眾兄弟， 出門迎接旨意， 焚香開讀旨意……真君大喜道：天使請回， 吾當就去拔刀相助也……這真君即喚梅山六兄弟—乃康、張、姚、李四太尉， 郭申、直健二將軍， 聚集殿前道：适才玉帝調遣我等往花果山收降妖猴， 同去去來。 眾兄弟俱忻然願往。 即點本部神兵， 駕鷹牽犬， 搭弩張弓，
“大喜”， 說明二郎神非常願意為玉皇大帝效力。
這哪像有仇的樣子， 跟喝了蜜似的。
二郎神有此表現， 像是好久沒被調用， 心中疑惑， 以為玉皇大帝不再信任他一樣， 聽到被調， 很高興。
從這點來看， 二郎爺爺與舅舅玉皇大帝之間， 沒有嫌隙， 更沒有仇恨。
玉帝信任自己的外甥， 二郎爺爺信任自己的舅舅， 這就是《西遊記》裡他們二人的關係。
二郎爺爺為何有這樣的態度呢？與他的“聽調不聽宣”有關。
《西遊記》裡，
“聽調不聽宣”的仙人很多，
二郎神是很明確指出的一位，
另外真武大帝也是一位。
孫悟空受制于黃眉大王， 曾有求于真武大帝， 但他並未親自前去， 原著道：“我當年威鎮北方， 統攝真武之位， 剪伐天下妖邪， 乃奉玉帝敕旨……今蒙大聖下降， 不得不行；只是上界無有旨意， 不敢擅動干戈。 假若法遣眾神， 又恐玉帝見罪……”。
真武大帝的所以說的很清楚， 他也是一方諸侯， 也是“聽調不聽宣”的， 你有困難我可以幫助， 但沒有玉皇大帝的旨意， 我不能輕動。
真武大帝說的很委婉， 其實也是告訴孫悟空， 你沒有資格調動我， 我不能去。 假如去了， 把玉帝放在何處？
相比真武大帝， 二郎神更加自由一些。 孫悟空求他幫忙對付九頭蟲的時候， 他沒有推脫， 直接出手。
這是面子問題， 二郎神給孫悟空面子。 當然， 也有二郎神與玉帝有親戚關係的原因。
一方諸侯， 有特權， 但也更容易受到猜疑， 一旦做的多了， 便會引起帝王的不滿和猜疑。
“聽調不聽宣”， 代表自己成為一方諸侯了， 其他仙人需要努力幾千上億年， 二郎神不需要。
玉皇大帝如此待他，是信任他，是舅舅對外甥特殊的愛。
能成為仙界的一方諸侯，也是非常榮耀的。
當年的事情已經過去了，大家心中也都清楚各個的無奈，也沒有必要繼續保持仇恨狀態了。
與其彆扭著，不如好好的做自己的諸侯王，盡心盡力為天庭效力。
玉皇大帝如此待他，是信任他，是舅舅對外甥特殊的愛。
能成為仙界的一方諸侯，也是非常榮耀的。
當年的事情已經過去了，大家心中也都清楚各個的無奈，也沒有必要繼續保持仇恨狀態了。
與其彆扭著，不如好好的做自己的諸侯王，盡心盡力為天庭效力。