萌讀《道德經》四六——天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊

老子此處取天下一點現象而斷天下之吉凶：

天下有道。 有道：即有自然， 承載， 包容之德。 此時的天下， 馬是用來套車拉糞的。 天下無道，

則戰馬滋生於野。

荒郊戰馬變糞馬是因有道可走， 是有生之幸；糞馬於郊變戰馬， 是因無道可走， 是不幸之年。

再者概釋凶的根源：

沒有什麼是比擁有欲望更大的罪過了——人生而需， 需以滋養欲望， 概世之人都有欲望。 故耶穌說：世人皆有罪， 人生就是一個贖罪的過程。

或許也可以說：欲望越大而多， 罪過越大而多。

沒有什麼禍患能大過不知足。 或許也可以這麼說：不知足是禍之源。 人生而有欲， 欲小而少較之欲大而多是為知足， 欲大而多較之欲小而少是為不知足。 欲望越大而多， 罪過越大而多， 盡而禍事越大越多。

佛家也雲：人生就是一場修行， 修行的根本在於克欲歸簡融自然。

最大的過錯莫過於想（將）要得到。 最好的結果莫過於得己欲所得。 然而就是這最好的結果也難逃捨得之道：得而失己有， 得而奪它有——自古王候稱孤寡， 一將成名萬骨枯。 且得而是否有益難說，

失而必不安， 己難安、它難平， 此非禍亂之首？此非大過錯？概：江山不易， 財貨不移；王候更替， 人顏易老——可悲可泣；故歸簡自融， 萬物共衍， 無所有而無所不有——聖人之道。

老聖講知足以常足亦是此理， 此難道僅僅是自我空心安慰之說， 而非長久持續平衡之道呼？人人都知：知足常樂，

樂又何償不是私念所向？樂來而悲生， 樂悲之間是人道， 亦是磨人之道。 老聖之長久之道， 又何償不是念向長久？若念長久其根要卻是失念， 失念以歸簡、歸靜、又曰歸根， 是謂融自然， 化道。

舍此得彼真奧義， 福禍相依斷難避。 君子自強不息， 君子厚德載物——自強不息， 知止不怠！

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