孔子所不飲之盜泉， 在新泰市石萊鎮道泉峪村。
古代的盜泉， 就是在今山東省新泰市石萊鎮道泉峪村， 向南與濟甯市泗水縣只隔一個青龍山， 這裡古時候為泗水縣， 清朝劃歸泰安縣， 解放後劃歸新泰縣。 古代的盜泉， 在這個村西石橋的南邊， 于解放前被村民蓋房子掩埋， 村名因泉得名名為"盜泉峪"， 很早前泉旁有石碑， 上書"盜泉"二字。 在很久前即被人改名為"倒泉峪"， 原因是村南的河流向東， 而泉則向西流， 然後再入河東流。 在民國13年由本村鄉紳劉德身和文人鞏兆五將"盜"字改為道德的"道"字一直沿用致今。
傳說， 有一年， 天大旱， 卞邑遭受災荒， 顆粒無收， 老百姓餓得連樹皮都剝著吃光了， 可是官府照常要錢糧。 官逼民反， 有一個叫劉夏子的莊稼漢， 領著一大幫子人， 上了卞城北的青龍山， 在那裡占山為王造了反。 他們人多勢眾， 連官府也沒有辦法。 正在發愁， 孔子和他弟子們來了， 卞邑大夫說起這件事， 孔子問:"老百姓為什麼要造反?"， 大夫說:"年成不好， 災荒趕的"。 孔子說:"你為什麼不少收錢糧呢?"大夫說:"收這些錢我還不夠花的， 哪能再少收?反正不動武是不行的!"孔子說道:"這還用殺人嗎?我去把他們叫下山來吧。 "
孔子只帶了高柴一個徒弟， 走到了青龍山下。 山上劉夏子聽說是孔子師徒來了，
關於孔子不飲盜泉一事， 最早見於《屍子》一書。 《屍子》的作者屍佼， 戰國時人， 《漢書·藝文志》雜家記有“《屍子》二十篇”﹐班固自注：屍子“名佼， 魯人， 秦相商君師之。 鞅死， 佼逃入蜀”。 按此說， 屍佼曾為商鞅的老師，
關於孔子不飲盜泉一事， 漢代的一些著作也多有記載。 如《後漢書·鐘離意傳》載：“孔子忍渴於盜泉之水。 ”但在漢代的一些典籍中， 則把勝母和盜泉分成了曾子和孔子兩個人。 《鹽鐵論·晁錯》就說：“孔子不飲盜泉之流， 曾子不入勝母之閭。 ”《論衡·問孔篇》也說：“孔子不飲盜泉之水，
孔子不飲盜泉， 本為一件生活中的小事， 卻在歷史上產生了重大影響， 讓人們看到了這件事背後的人格力量。 孔子為保持自己的節操， 寧肯忍受冒煙的口喝， 也不飲盜泉之水， 用自己的實際行動， 向人們詮釋了做人的道理：要想保持高尚的節操， 必須注意小事小節， “勿以善小而不為， 勿以惡小而為之”， 才能防微杜漸。 孔子不僅以自己的學說及思想教導世人， 而且還以自己的所作所為影響著世人。
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