老子是中國最早的批判大師， 當整個社會都推崇“智者”“唯才是舉”“折騰百姓”的時候， 老子出來反對“謀略”， 反對“智慧”。 所以， 老子是無為而無不為的。 他不去推廣自己的觀點， 但該說什麼， 他就會說出來。 他不會失言。 正是因為他的說， 中國老百姓少流了不知道多少血。 他的智慧和哲學， 可以讓中國老百姓在某些時候過上和諧的生活。 實在過不下去了， 他也可以像莊子那樣， 逍遙遊。
他的“三絕三棄”非常好， 他很明白地看到， 很多東西瞭解得越多， 不但不能給我們帶來幸福， 反而會把我們的心搞亂， 把我們的生活搞亂，
我每次跟作家一起開會時， 大家都會談發行量、談獲獎， 有些人還老是問我， 雪漠， 你什麼時候獲茅獎啊？我一聽這些， 就不想再寫作了。 所以， 我就對他們說， 你們再不要跟我談這些了。 如果我寫作是為了這些， 讓這些烏七八糟的觀念把我的心弄得很噁心， 我寫作還有什麼意義？大家想想看是不是， 如果你在表達內心很多情懷的時候， 背後卻想著發行量、想著能不能用這個作品獲獎， 那這情懷變成什麼了？我不願為了那些很快就消失的東西， 自己糟蹋自己。 我寧願像莊子那樣， 做個普普通通的老百姓， 寫點自己想寫的東西， 逍逍遙遙過一生， 也很好。 如果沒了原則， 少了一種質樸、無功利的心態，
老子活著時， 肯定不在意多少人看《道德經》， 他也沒想過要影響世界， 他只不過把自己明白、證得的東西， 傳給真心向他求道的尹喜， 如此而已。 他只是隨順一種因緣。
老子沒想過要影響世界， 卻影響了世界， 還影響了幾千年。 一切都能恢復本然， 恢復本來面目， 回歸本源， 才是最好的。
這也是絕學無憂。
“絕學無憂”還有另一種理解：“絕學”是最好的學問， “絕學無憂”就是最好的學問能讓老百姓不再憂慮。 這樣理解也是對的。 佛教就是這個意義上的“絕學無憂”。 它所有的目的， 都是讓人離苦得樂， 讓人從愚昧中解脫， 得到一種不會動搖、也不會消失的快樂。 這就是無憂。
道家從佛家中汲取了營養， 佛家也從道家汲取了營養。
老子反對求“智慧”， 認為所有求“智慧”的人都非常詭詐；也反對求功利， 認為所有求功利的人會想方設法地謀利；也反對求仁義， 因為求仁義容易變得虛偽、作秀、裝模作樣、欺世盜名。 總之， 一有求就不好， 所以， 老子追求無求。
——選自《老子的心事——雪煮第一輯》 雪漠著 中國大百科全書出版社