不論你多麼勤奮， 世俗的活動都沒有盡頭；但若你修持佛法， 將迅速成就一切。 ---蓮花生大士
“佛法與科學是殊途同歸”之一：《色即是空》
朱教授幾年前說過一句話：科學家千辛萬苦爬到山頂時， 佛學大師已經在此等候多時了。 這句話對學術界、文化界都有很大的影響。 那麼， 作為一個科學工作者， 又是多年的校長， 你出於什麼考慮這樣說呢？
朱教授：我從十年前開始跟隨南懷瑾老師學佛， 學了《楞嚴經》《楞伽經》《瑜伽師地論》《成唯識論》， 就發現現代物理學的很多概念， 和佛經裡講的很接近。 這使我發願寫了一篇文章叫《物理學步入禪境》，
比如， 過去我們以為物質世界是由一個個“磚頭”組成的， 都是實體。 “磚頭”被分析得越來越小， 小到分子、原子， 但不管怎樣還是“磚頭”， 世界就由它堆積而成。 但是現代物理學發現， 這些“磚頭”再分下去就沒有了， 變成沒有任何實體的東西。
過去我們以為物質世界是由一個個“磚頭”組成的， 都是實體。 “磚頭”被分析得越來越小， 小到分子
這時， 就像水面的波浪， 或者一根弦的振動， 它不是實體， 而是振動的能量。 能量越大， 粒子的品質越大；能量越小， 品質越小。
物理學走到這一步， 已經非常清晰地把佛學所說的宇宙本質表達出來了。 所以寫這篇文章的時候， 我把自己理解的科學發展的歷史、物質概念的變化 ——從原來的實體到後來不是實體， 而是一種波、振動、能量， 是沒有時間和空間的東西， 都寫在裡面。 寫到最後就感慨， 科學家千辛萬苦爬到山頂的時候， 佛學大師早已等候多時了。
這句話是什麼意思呢？佛學跟科學一樣， 都在認識宇宙的真理。 但佛學的方法不同， 它不像科學依靠實驗， 而是靠禪定。 禪定之後， 智慧提高了， 對常人百思不得其解的東西， 一下子就能理解。 就像我們小時候， 看很多事都覺得稀奇、不理解，
但佛學的方法不同， 它不像科學依靠實驗， 而是靠禪定。
而科學的方法是做實驗， 一個個地試， 試出真理來。 所以科學家很辛苦， 要通過儀器， 通過很多的判斷、分析、推理。 科學也在認識宇宙， 但花了兩千多年的時間， 才演變成今天的樣子。 結果卻突然發現， 跟佛學大師通過禪定， 在兩千多年前認識的宇宙本質， 基本是一致的， 就是緣起性空。 也就是說， 整個物質世界都是一種假像， 是更本質的東西變現出來的。 所以才會在那篇文章的最後有感而發，
朱教授：我是學自然科學出身的，
幾十年做科研，
所以對科學的方法很熟悉；後來學佛學，
又開始瞭解佛學的方法。
我覺得科學的方法有它成功的地方， 今天的很多物質財富都是科學創造的；但科學方法也有局限， 它還有很多的“做不到”。
比如做實驗， 應該具有可重複性：無論什麼人， 在嚴格相同的條件下， 能做出同樣的結果。 但是佛學正好相反。 《楞嚴經》說“循業發現”， 遵循業力才能發現一些東西， 而人跟人的業力有差別， 能夠認識的東西就有差別。 佛學跟科學的原理正好相反。 所以， 學科學的人在很長一段時間中都不理解佛學， 認為那是迷信、無稽之談、靠不住， 實際上他們不知道， 佛學的“循業發現”是對的。
《楞嚴經》說“循業發現”，
我相信佛學可以作為科學的補充，
兩者不矛盾，
都在認識宇宙的真理，
相輔相成。
佛學不應該貶低科學，
科學也不應該貶低佛學。
從佛學的角度講，
世間法都是佛法，
所以科學也是佛法。
愛因斯坦也說，
如果有一個宗教能跟科學相依並存，
那就是佛教。
而且很多佛學經文是沒有辦法來譯成英文。 比如：佛經的“空”， 英文翻譯就是“一無所有”；和佛家的空性智慧簡直是天壤之別。 所以， 想把佛經翻譯成英文， 那麼他本身還有是一個修行人， 精進的修行人！更何況即使有的能譯成英文也不一定能懂。 我看過那些譯成英文的佛經， 一旦翻譯過去就不對了， 有很多佛經的詞語是翻譯不了的。
而且學佛不是光讀書，一定要實證。親身實踐之後，才能真正明白它的意思。
希望大家都能找尋自己的善知識，至上依止，嚴明戒律，廣發菩提，實修實證。無上恭敬信心上師教法，精進修行， 今生就可能獲得不可思議的成就！
吉祥如意！
歡迎訂閱大日明王上師講法
有很多佛經的詞語是翻譯不了的。而且學佛不是光讀書，一定要實證。親身實踐之後，才能真正明白它的意思。
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