吳鉤是春秋時期流行的一種彎刀， 它以青銅鑄成， 是冷兵器裡的典範， 充滿傳奇色彩， 後又被歷代文人寫入詩篇， 成為馳騁疆場， 勵志報國的精神象徵。 在眾多文學作品中， 吳國的利器已經超越刀劍本身， 上升成為一種驍勇善戰、剛毅頑強的精神符號。 中文名吳鉤屬 於春秋時期流行的一種彎刀， 青銅製成。
兵器， 形似劍而曲。 春秋吳人善鑄鉤， 故稱。 後也泛指利劍。 “楚天千里清秋， 水隨天去秋無際。 遙岑遠目， 獻愁供恨， 玉簪螺髻。 落日樓頭， 斷鴻聲裡， 江南遊子。 把吳鉤看了， 欄杆拍遍， 無人會， 登臨意。
”——《水龍吟·登建康賞心亭》辛棄疾“男兒何不帶吳鉤， 收取關山五十州。 請君暫上淩煙閣， 若個書生萬戶侯？”——《南園十三首·其五》李賀“男兒生世間， 及壯當封侯。 戰伐有功業， 焉能守舊丘。 召募赴薊門， 軍動不可留。 千金買馬鞭， 百金裝刀頭。 閭裡送我行， 親戚擁道周。 斑白居上列，
《後出塞五首》杜甫“操吳戈兮披犀甲， 車錯轂兮短兵接。 ”——《九歌·國殤》屈原“馬嘯月輪高， 將軍愛紫袍。 吳鉤悲釁子， 埋首葬松濤。 ”
《詠史·其一》萬寬“趙客縵胡纓， 吳鉤霜雪明。 銀鞍照白馬， 颯遝如流星。 十步殺一人， 千里不留行。 事了拂衣去， 深藏身與名。 閑過信陵飲， 脫劍膝前橫。 將炙啖朱亥， 持觴勸侯嬴。 三杯吐然諾， 五嶽倒為輕。 眼花耳熱後， 意氣素霓生。 救趙揮金錘， 邯鄲先震驚。 千秋二壯士， 烜赫大樑城。 縱死俠骨香， 不慚世上英。 誰能書閣下， 白首太玄經。 ”
——《俠客行》李白古代吳地（今蘇州一帶）所造的—種彎形的刀。 《吳越春秋·闔閭內傳》：“闔閭即寶莫耶， 覆命于國中作金鉤， 令曰：‘能為善鉤者， 賞之百金。 ’吳作鉤者甚眾。 ”後泛指鋒利的刀劍。
徑路刀 古代兵器。 漢代匈奴人使用的一種青銅刀。 有人認為它來源於西周初年， 周人使用的一種叫做“輕呂”的短劍。
漢元帝初元二年（西元前47年）， 呼韓邪單于與漢使臣韓昌、張猛立盟， 就曾用徑路刀攪酒。
所謂“吳鉤”， 意思是指刀刃為曲線形的吳國刀。 這種刀刃呈曲線狀的曲刀， 是春秋時代由吳王（相傳為闔閭）下令製造的。因其鋒利無比，所以留下這個美稱。據說，曲刀在青銅時代就已經出現了。由此可見，曲刀的歷史悠久，很早以前就在中國的南方廣為使用。這是南方的特殊環境所決定的。眾所周知，中國南方山嶽連綿，植物繁茂，還有很多適於艦船水戰的江河湖泊，在這種地理環境下，曲刀當然就成了用於白刃格鬥近戰的最理想兵器，而且還可以作為採伐和船上作業的工具。在中國，曲刀的鼎盛時期是在唐代以後。當時一些唐朝的文人賦予曲刀一個雅稱，稱之為吳鉤。這種吳鉤是模仿寶物的吳鉤製作而成，也是一種對名刀的文學表現。唐代之所以盛行使用曲刀，其背景是當時中國的版圖的擴大。
上面已經介紹了曲刀在中國南方廣為使用的緣故。然而，即使在刀、劍最盛時期，中國南方許多民族仍然使用著本民族固有樣式的曲刀（就是在現今的中國、泰、苗、西瓦等少數民族還沿用著本民族獨自式樣的刀）。
後來的南朝諸國，把原來一些南方民族使用的曲刀，作為本民族的兵器，裝備自己的軍隊。隋統一了南北朝，以及後來的唐朝，這種曲刀一直久盛不衰，為文人騷客廣為歌詠，廣為流傳。在唐代復興起來的曲刀，到了宋朝就更加流行了。在宋代《武經總要》中，已經看不到直刀的圖樣，但是仍完整地保留著手刀這一曲刀的流派圖形。雖然當時的軍隊也裝備有直刀，但是，從《武經總要》的記述來看，曲刀的裝備率仍占明顯優勢。由於宋朝的法律沒有把這種曲刀列為民間禁用的兵器，所以，不僅軍隊，就是在民間也極為普遍。從明末到清朝，雖然是日本刀的全盛時期，但是，傳統的中國曲刀仍然被廣泛使用著，特別是在民間和武術界，就更為盛行。即使在今天的武術界，說起刀，就是指這種中國傳統的曲刀，或由曲刀所演變的各種刀。
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是春秋時代由吳王（相傳為闔閭）下令製造的。因其鋒利無比，所以留下這個美稱。據說，曲刀在青銅時代就已經出現了。由此可見，曲刀的歷史悠久，很早以前就在中國的南方廣為使用。這是南方的特殊環境所決定的。眾所周知，中國南方山嶽連綿，植物繁茂，還有很多適於艦船水戰的江河湖泊，在這種地理環境下，曲刀當然就成了用於白刃格鬥近戰的最理想兵器，而且還可以作為採伐和船上作業的工具。在中國，曲刀的鼎盛時期是在唐代以後。當時一些唐朝的文人賦予曲刀一個雅稱，稱之為吳鉤。這種吳鉤是模仿寶物的吳鉤製作而成，也是一種對名刀的文學表現。唐代之所以盛行使用曲刀，其背景是當時中國的版圖的擴大。上面已經介紹了曲刀在中國南方廣為使用的緣故。然而，即使在刀、劍最盛時期，中國南方許多民族仍然使用著本民族固有樣式的曲刀（就是在現今的中國、泰、苗、西瓦等少數民族還沿用著本民族獨自式樣的刀）。
後來的南朝諸國，把原來一些南方民族使用的曲刀，作為本民族的兵器，裝備自己的軍隊。隋統一了南北朝，以及後來的唐朝，這種曲刀一直久盛不衰，為文人騷客廣為歌詠，廣為流傳。在唐代復興起來的曲刀，到了宋朝就更加流行了。在宋代《武經總要》中，已經看不到直刀的圖樣，但是仍完整地保留著手刀這一曲刀的流派圖形。雖然當時的軍隊也裝備有直刀，但是，從《武經總要》的記述來看，曲刀的裝備率仍占明顯優勢。由於宋朝的法律沒有把這種曲刀列為民間禁用的兵器，所以，不僅軍隊，就是在民間也極為普遍。從明末到清朝，雖然是日本刀的全盛時期，但是，傳統的中國曲刀仍然被廣泛使用著，特別是在民間和武術界，就更為盛行。即使在今天的武術界，說起刀，就是指這種中國傳統的曲刀，或由曲刀所演變的各種刀。
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