“半醉半醒回家裡”——趙朴初先生茶醉武夷禦茶園

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趙朴初

趙朴初（1907年11月5日－2000年5月21日）， 安徽省太湖縣人， 中國社會活動家、宗教領袖、詩人、書法家、佛教居士。

趙朴初先生喜愛飲茶，

自稱茶蔞子， 還經常以茶禪入詩， 深得飲茶真趣。 他的茶禪詩中有五、七言各一首：

七碗受至味， 一壺得真趣。

空持百千偈， 不如吃茶去。

閱盡幾多興廢， 七碗風流未墜。

悠悠八百年來， 同證茶禪一味。

詩中朴老化用唐代盧仝的"七碗茶"詩意， 引用唐代高僧從諗禪師“吃茶去”的禪林法語， 自然貼切， 生動活潑。

1990年11月3日， 全國政協副主席、中國佛教協會會長趙朴初來福建視察， 在省宗教局領導陪同下， 遊覽了武夷山水， 品飲了武夷岩茶， 留下膾炙人口的”茶醉”詩。

“酒醉人， 茶醉心；細啜啟思茶詩吟。 ”趙朴初在(禦茶園飲茶)詩中說： “我知醉酒不知茶， 茶醉亦如酒醉耶”， 其實他品茗感受已達最高境界。

酒能醉人， 是普通常識。 古人有許多醉酒的故事，

當然醉人的不只是酒。 歐陽修(醉翁亭記)說：“醉翁之意不在酒， 在乎山水之間也。 ”悠哉遊哉， 樂而忘返， 流連於山水間， 這可說是“山水醉”。 “客來莫嫌茶當酒”或“寒夜客來茶當酒”， 這茶當酒自然是茶亦醉人， 而“茶醉”比之酒醉， 更是別有一番境界。

唐代趙莒《茶宴》：“竹下忘言對紫茶， 全勝羽客對流霞。 ”鄭清之詩：“一杯春露暫留客， 兩腋清風幾欲仙。 ”《武夷山茶賦》：“兩腋生風， 欣添逸興。 ”這些都是茶醉的境界。 范仲淹《與章岷從事鬥茶歌》：“不如仙山一啜好， 冷然便欲乘風飛”， 也是茶醉的現象。 宋代武夷山道人白玉蟾《詠茶》：“兩腋清風起， 我欲上蓬萊。 ” 《玉川茶歌)： “七碗吃不得也， 唯覺兩腋習習清風生。 ”

文人飲茶的目的是在尋找一種美感， 這是文人飲茶的境界。 “兩腋習習清風生”， 是想像中的境界， 將升未升， 是感覺最豐富最奇妙的時候。 因而這時感覺， 是最具”美”的特質。 “兩腋習習”既使文人獲得一種莫大的精神享受， 也使文人獲得美好的審美快感。

最能道出“茶醉”的情趣， 還應推當代詩人趙朴老(武夷禦茶園飲茶)，

茶吞嫋嫋， 詩味悠悠， 仙意飄飄， 其品茶意味情趣， 自不在古人之下。 趙朴老的(武夷禦茶園飲茶)詩雲：

雲窩訪茶洞， 洞在仙人去。

今來禦茶園， 樹亡存茶藝。 炭爐瓦罐烹清泉， 茶壺中坐杯環旋。 茶注杯杯周複始， 三杯注滿供群賢。 飲茶之道亦宜會， 聞香玩色後嘗味。 一杯二杯七八杯， 百杯痛飲莫辭醉。 我知醉酒不知茶， 茶醉亦如酒醉耶？只道茶能醒心目， 那能朱碧亂空花？飽看奇峰飽看水， 飽領友情無窮已。 祝我茶壽飽飲茶， 半醒半醉回家裡。

樸老寫出武夷山碧水丹山， 奇峰曲溪的天下奇景， 感謝主人的深情厚誼；“岩韻”茶誼的詩情畫意融為一體， 陶為一醉。 不但在飲茗品茶席上， 飽觀奇峰、飽看水、飽領友情、飽飲茶。 把這種茶醉感受， 半醒半醉， 半醉半醒， 帶回家去， 深深地把禦茶園飲茶的情誼， 長遠地留在記憶之中。

趙樸老已仙逝， 他的品茶情趣之作， 永留武夷茶人心間， 為武夷茶文化增添了不少春色。