原文：出生入死。 生之徒， 十有三， 死之徒， 十有三。 人之生生， 動皆之死地， 亦十有三。 夫何故？以其生之厚。
理解1：從出生的那一刻起， 便開始走向死亡：新生（幼、童占）三成，
理解2：因生而走上死之路。 新生三成， 死三成。 占群體三成的壯盛之年， 碌生養之事， 便開始走向衰老死亡。 這是為什麼呢？因為有生， 有生便有死。
三個三成為九成，
那還有一成呢？老子沒提“一成”這兩個字，
只是在後面描述了些“超越生死之外”的異類的存在狀態。
如此，
老子所描述的異類定然屬最後那一成，
但是否占全那一成，
誰也不知道。
或許還有老子未描述的異類也在那一成內吧！總之呢，
對於剩餘這一成，
老子也是沒敢把話說滿。
下面咱們看看老子所描述的這些異類的存在狀態？
原文：蓋聞善攝生者， 陸行不遇兕虎， 入軍不被甲兵。 兕無所投其角， 虎無所措其爪， 兵無所容其刃。 夫何故？以其無死地。
直譯：常常聽說， 善於竊生、或者說偷生者， 行走在路上不會遇到獨角獸、猛虎之類， 在戰事混亂中不受甲兵所傷。 獨角獸找不著其蹤跡， 猛虎空有利爪無處攻擊， 士兵持利刃無處施展。 這是為什麼？因為他們不行死之路。
什麼叫不行死之路呢？人從出生到死不是很正常的嗎？這裡就不得不說一句：自然奧妙，
有生即有死， 有死即有生。 不行死之路， 即亦不行生之路， 無生便無死！這異類應該就是修行者， 或修佛， 或修仙， 或修道， ……， 不成家生養、不煩勞立功業、持元陽奪天地造化， 以成佛、升仙、合道。 這是逆生之路， 生而有死， 若逆生自然無死路。 說到這裡猛然理解為何古來修者元陽的守持是這麼重視， 原來這是修行的根本啊， 這一點做不到， 其它就不用說了。 照此理論：或許仙佛真的可修吧！不過遍觀古今， 修持者倒是不難見， 修成者卻只在傳說中， 大概這成功的概率也是微乎其微， 幾近不能吧！
生而為無中生有， 逆生為以生化化無， 生若無生， 以有化無， 便可無死？此路亦是在浩浩雲煙中若隱若現， 若存若不存啊！