節選自《論語學釋》作者:子衍
學《論語》的目的是感悟孔子的精神世界。 孔子是開了智慧的人, 是先知。 我們通過和孔子的精神世界對接,
那書中孔子為何稱“子”呢?按照通常的解釋,
子是尊稱,
這沒有問題。
但是為什麼尊稱就叫“子”而不叫別的呢?前人又都不知道了。
智慧這個詞在佛法中叫法、法門。
法就是智慧,
了知一切法的叫“法王”,
所以所有的佛有個共同的稱號叫“法王”。
“法王”的學生叫“法王子”,
表示“法王”的親傳弟子。
那我說我是佛弟子,
對不起,
我這個弟子輩份往後排老遠了,
所以我還不能叫子,
我沒這個資格。
佛的親傳弟子是菩薩,
在佛教裡所有的菩薩有個共同的稱號,
叫“法王子”。
孔子為什麼被尊稱子?那祂到底是不是菩薩呢?你可以聯想, 我在這裡不下定義。 明白嗎?但是不是很巧合?尊稱孔子為子, 剛好佛教裡面菩薩的稱號也是子(法王子簡稱子)。 孔子說的話都是“子曰”。 光這個巧合也罷了, 再看這本書叫《論語》。 在佛教, 佛說的叫“經”, 菩薩說的叫“論”。 如《瑜伽師地論》是彌勒菩薩說的;《大智度論》是龍樹菩薩說的;《百法明門論》是天親菩薩說的等等。 在地球, 迄今為止,
在佛教, 所有菩薩說的話都叫“論”, 菩薩的弟子們說的話叫做“語”。 《論語》大部分是孔子說的, 這是“論”;少部分是孔子學生說的, 這是“語”, 有論有語謂之《論語》!
那孔子到底是不是佛教的某位菩薩化身再來呢?(未完待續)