沙漠其實不僅僅是一道景觀，它是另一個生命

山西晚報:

在《匈奴的子孫》中， 您以大量筆墨深情描繪了沙漠， 您很熱愛它是嗎？

雪漠：

我覺得， 人的一生中， 起碼要到沙漠裡走一趟， 人生才算完整。 而且， 你不能只去沙漠小城度假， 因為， 那時你仍然感受不到真正的沙漠。 沙漠其實不僅僅是一道景觀， 它是另一個生命， 它需要你靜靜地跟它待一會兒， 靜靜地感受它的存在。 這時， 你才會明白它。

山西晚報：

對於西部文化您這本書是一種追問， 想要尋找一種西部文化的根， 您覺得西部文化是怎樣在歷史發展中保持它的獨特性的呢？

雪漠：

世界的獨特性終將消失，

這是一個趨勢。 我們現在到每一個城市都差不多， 每一個地方的商品都差不多， 到國外也是這樣的， 很多的超市裡面佈局也都差不多， 牌子也是一樣的， 這是一種趨勢。 所以所有的地域性的文化也終將消失， 除非有一批有識之士保留這種文化， 否則這種文化的消亡是必然的。

山西晚報:

能進一步解釋一下嗎？

雪漠：

有一次我看到一個資料， 談到了諾基亞， 諾基亞說我們沒有做錯什麼為什麼被淘汰了？我們西部的牛車也沒有做錯什麼為什麼被淘汰？西部的馬車沒有做錯什麼為什麼被淘汰？因為時代是這樣， 這種淘汰的東西是歷史的必然， 不是你做錯做對了什麼， 因為時代在發展， 人心在變化， 人心變化的時候文化如果不發展就會被淘汰。

山西晚報：

那西部文化的獨特性怎麼保留？

雪漠：

需要在淘汰之中、更新之中保留一種精神的東西， 要有一種精神的獨特性， 這需要幾個方面來講述。 第一， 文化的傳承就是一種獨特性， 它需要文化必須要達到信仰的高度， 如果達不到信仰的高度被淘汰是必然的。 文化需要一種信仰性， 就是它看的比你的物質世界要高， 就是你的生命中有高於你生活的東西， 有讓你嚮往的、講述的和拒絕的東西， 其實跟宗教沒有關係， 這就是信仰。 比如西部文化中對生命容易消逝的思考， 以及對無知和需求之間的思考， 對於大自然的保護等等這些都是非常好的， 是這個時代有一定影響的東西。

第二， 需要真正專業的人士，

而且這個專業人需要一種民間性， 因為民間才能進入民間， 所以我們需要借助民間的力量， 讓每一個人去挖掘身邊文化的獨特性， 把這種精神性的東西保留下來， 那就會成為中國文化的獨特性。 比如老子。 老子不同於任何一個國家、任何一個時代的哲人， 他和釋迦牟尼有相似之處， 但也有不同的東西， 關於政治、對老百姓生活的關注， 以及諸多中國文化中的很多元素， 他都保留下來， 這就是中國文化的獨特性。 這種獨特性保留下來是中國道家無數有識之士傳承的結果， 莊子也是這樣， 所以說需要這種專業的人， 包括民間這種專業的人傳承有獨特性的文化。