每年農曆七月湖南農村都有寫包燒包的習俗。
一、為什麼七月半要燒包？
相傳,每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門,讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的遊蕩,享受人間血食,所以人們稱七月為鬼月,這個月人們認為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家. 每年農曆七月十四、十五日為盂蘭節,又稱中元節、七月半或鬼節，
農曆7月14、15日是陰間最大的節日--鬼節， 又稱中元節或盂蘭盆節， 是我國三大冥界重要節日之一。 民間有陽間過元宵節陰間過鬼節的傳說。 據說， 當日閻王也會披著盛裝和鬼眾們共度佳節， 並且讓我們活著的人一起為他們祝福， 祝願另外一個世界的人們心想事成， 快樂享受人間沒來得及享受的幸福。
鬼節源于目連救母的故事：“有目連僧者， 法力宏大。 其母墮落餓鬼道中， 食物入口， 即化為烈焰， 饑苦太甚。 目連無法解救母厄， 於是求教於佛， 為說盂蘭盆經， 教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。 ”據說當時目連在陰間地府經歷千辛萬苦後， 見到他死去的母親劉氏， 發現她受一群餓鬼折磨， 目連想用缽盆裝菜飯給她吃， 菜飯卻被餓鬼奪走。 目連只好向佛祖求救， 佛祖被目連的孝心感動， 授予其盂蘭盆經。 按照指示， 目連於農曆七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。 挨餓的母親終於得到了食物。 為了紀念目連的孝心， 佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”，
書上說古時候的這一天， 人們會事先在街口村前搭起法師座和施孤台。 法師座跟前供著超度"地獄"鬼魂的地藏王菩薩， 下面供著一盤盤面制桃子、大米。 施孤臺上立著三塊靈牌和招魂幡。 過了中午,各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。 主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗， 上書"盂蘭盛會"、"甘露門開"等字樣。 儀式是在一陣莊嚴肅穆的廟堂音樂中開始的。 緊接著， 法師敲響引鐘， 帶領座下眾僧誦念各種咒語和真言。 然後施食， 將一盤盤面桃子和大米撒向四方， 反復三次。 這種儀式叫"放焰口"。 清代文人王凱泰曾有詩曰：“道場普渡妥幽魂，
由此可見， “鬼節”是因傳統美德的孝心而起的。 如今我國北方的人們仍然在這一天用燒紙錢的方式祭奠早去的先人， 表達對親人的思念之情。 雖然祭祀方式簡單， 但基本上保存了鬼節淳樸的意義。 因為血脈的召喚， 感情的延伸， 以及對自己未來的提醒， 都賦予了鬼節豐富的人文內涵。 即使年代不同了， 燒去的禮物也不同了， 但永遠捎不完活著的人對遠去親人無盡的綿綿哀思和深深的懷念。 但“不同年齡段的人對這個特殊的節日有著不同的感受， 因為， 未來的節日正毫不留情地向自己走來， 從朦朧到清晰，
七月十四、十五， 鬼門關大開之日。 不管是燒紙錢送祝福， 還是捧雛菊寄哀思， 或者互聯網上祭先人， 或者是放河燈， 今天活著的人一起思念過去的人， 共同送去對先人的祝福， 是人靈性的自發， 是感情的延伸， 是最基本的信仰。 而且同時“活著的人要好好珍惜活著的每一天， 不要愧對社會和朋友， 不要愧對了已經永遠離去的親人。 因為， 總有一天我們要和他們相見， 到時候， 你可以自豪地說， 在人間是好漢， 在陰間也要做鬼雄！”
二、怎樣寫包錢的紙袋？
去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習俗。送祖時，紙錢冥財燒得很多，以便“祖先享用”。同時，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時焚燒，稱“燒包”。一般習俗安排在中午接祖祭祀，時間要安排在午時（13點）以後，當天晚上燒包送祖；
（一） 祭祀寫袱子書寫格式：
1、右上角：
“中元寄錢”，講的是燒包袱寄錢的原由、時間。人剛死，燒包袱過去，謂伴棺寄錢；正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，燒包袱過去，分別為“元旦寄錢”、“端陽寄錢”、“中元寄錢”、“中秋寄錢”。
2、中間行：
包袱的主體部分，注明收錢人的稱謂、姓名。“故”，死也。“顯考”、“顯妣”是父親、母親的敬稱，至於父母是否“顯”過，並不重要。如果是孫輩給祖輩燒包袱寄錢，則要寫“顯祖考”、“顯祖妣”。“某府”，表明是某家的事。“諱”要朝右挪半個字，上輩人的名字，是不能隨便說隨便寫的。男的接著寫名諱。女的寫姓氏即可，不寫名字。我的祖母那一輩女人也沒有學名，只有小名。而母親的小名，子女並不一定知道的。“老大人”、“老孺人”，是再一次的敬稱。無論死者生前是何身份，一律“大人”、“孺人”稱呼，這是公平的。
“魂下受用”，讓人看到晚輩跪在逝者魂靈前，雙手捧錢高舉過頭頂，孝順地呈上。
3、左邊行：
落款看似後人名字的羅列，其實並不簡單。男人的配偶只能寫姓氏，即使有姓有名也只能寫姓氏。未出嫁的女兒、孫女可以寫名字，但出嫁後成了別人家的人，就不能再寫了。為了簡單還可以率孫、曾孫、玄孫。
4、特殊的包袱：伴隨郵給收件人大批包袱的同時，人們還會寫上一兩個特殊的包袱，正面中間寫“地盤業主孤魂野鬼”，右側寫“魂下受用”。
祭祀寫袱子書寫格式：
1、天運 年 月 日 火化 祀 具
故 老 人收用 上
今當 之期化帛一封奉
背面寫封號
2、中間寫“故考某某某老大人收用”
左寫“天運某某年七月某日火化”
右寫“今當中元勝化帛虔具冥冥錢共多少封奉”
3、七月半
右寫“今逢月半（或者中圓）之期處備錢幣（冥錢）一封（或一包）奉上
中間寫“故考某某某老大人名下收用”
中間加上 ：孝什麼什麼奉上
左寫“天運（或者西元）某某年七月某日火化”
以在左上加點水陸通行 風雨無阻之類的東西
後面大大的封
第一種：
1、右邊：今逢中元之期化帛一封奉上；
2、中間：故顯考或故顯妣(故祖顯考、故曾祖顯考…..男 故祖顯妣、故曾祖顯妣….女)某某某老大人（老夫人）收用；
3、左邊：孝男（女）某某某（對應上面稱呼）
4、背面：寫“封”字，草書，壓著折紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上就不會被別人拿去。
第二種：
1、右邊：中元寄錢幾封奉上
2、中間：故顯考或故顯妣(故祖顯考、故曾祖顯考…..男 故祖顯妣、故曾祖顯妣….女)某某某老大人（某某某老夫人）魂下受用；
3、左邊：孝男（女）某某某（對應上面稱呼）某氏（某為愛人姓）
4、背面：寫“封”字，草書，壓著折紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上就不會被別人拿去。
第四種：
1、右邊：中元寄錢一封（如果是五封就將一改為五）上申；
2、中間：故顯考某公諱某某老大人魂下受用；如故顯考毛公諱澤海老大人魂下受用。
3、左邊：孝男某某某（對應上面稱呼）某氏（某為愛人姓）；如：孝男毛發財 賀氏；
4、背面：寫“封”字，草書，壓著折紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上就不會被別人拿去。
如果是給故去的母親寫包袱，中間一行則改為“故顯妣某府某老孺人魂下受用；
（二）、稱謂：
男稱大人，女稱孺人。老人死三年內：亡男稱新逝顯考，亡女稱新逝顯妣。三年後：亡男稱故顯考，亡女稱故顯妣。孝家稱呼燒袱子火單寫法自稱。
男稱大人，女稱孺人。
九代：稱鼻祖 故鼻祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝耳孫
八代：稱遠祖 故遠祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝雲孫
七代：稱太祖 故太祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝乃孫
六代：稱烈祖 故烈祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝弟孫
五代：稱天祖 故天祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝來孫
四代：稱高祖 故高祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝玄孫
三代：稱曾祖父 故曾祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝曾孫
二代：稱祖父 故祖考(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝孫
一代：稱父親 故顯考(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝男
父之兄：稱伯伯 故伯考 公 老大人收用 孝胞侄
父之弟：稱叔叔 故叔考 公 老大人收用 孝胞侄
父之堂兄：稱伯伯 故堂伯 公 老大人收用 孝堂侄
父之侄：稱兄或弟 故堂兄或弟 老大人收用 堂兄或弟
母之父：稱外祖父 故外祖考 公諱 老大人收用 孝外孫
母之兄或弟：稱舅 故舅考 公諱 老大人收用 孝外侄
母之伯爺：稱堂外祖 故堂外伯祖 公諱 老大人收用 孝堂外孫
母之堂兄：稱堂母舅 故堂母舅 公諱 老大人收用 堂外侄
父之姐夫：稱姑父 故姑父 公諱 老大人收用 內侄 具
父之姐妹：稱姑母 故姑母 府 氏老孺人收用 胞侄 叩
父之姑爺： 稱故姑公 公諱 老大人收用 孝內侄孫 叩
父之姑娘：稱姑婆 故姑婆 府 氏 老孺人收用 孝侄孫 叩
同父母之姐：稱胞姐 故胞姐 府 氏收用 胞弟 叩
胞姐之丈夫：稱姐夫 故姐夫 收用 內弟 叩
母之姐夫：稱姨父 故姨父 府 老大人收用 姨侄 叩
母之姐妹：稱姨母 故姨母 府 老孺人收用 姨侄 叩
妻之父：稱岳父 故岳父 公諱 老大人收用 孝婿 叩
妻之伯爺：稱伯岳父 故伯岳考 公諱 老大人收用 侄婿 叩
妻之伯娘： 故伯岳妣 母諱 氏老孺人收用 侄婿 叩
妻之祖父： 故內祖考 公諱 老大人收用 孫婿 叩
妻之姐夫： 故襟兄 收用 襟弟 叩
妻之姐姐： 故姨姐 府 氏收用 姨妹弟 叩
祖母之姨侄： 故姨表爺 公諱 老大人收用 表侄 叩
母之姨侄： 故姨表兄 收用 姨表弟
岳母之舅娘老表： 內表母舅 老大人收用 外侄婿
妻之表兄： 內表兄 收用 表妹弟
乾爹： 故寄父考 老大人收用 寄男 叩
乾爹之父親： 故寄祖考 老大人收用 寄孫男 叩
乾爹之岳父： 故寄祖考 老大人收用 寄外孫
乾爹之子： 故寄兄 收用 寄弟 叩
妻之保爺： 故寄岳考 老大人收用 寄子婿
後父： 故繼父 老大人收用 繼男 叩
後母： 故繼母 老孺人收用 繼男 叩
大媽的兒子與小媽： 故妾母 老孺人收用 孝嫡男
小媽的兒子與大媽： 故嫡母 老孺人收用 孝庶男
奶媽： 故乳母 府 氏 收用 孝奶男
丈夫： 故良人 收用 荊室 叩
妻： 故賢妻 收用 為夫 具
朋友： 故彥兄 收用 世弟 叩
老庚： 故庚兄 收用 庚弟 叩
後夫與前夫： 故同綠 收用 同綠弟
公諱： 老大人收用 世侄 叩
手藝與師父： 故恩師 老大人收用 孝門徒 叩
拜把弟兄： 故血兄 收用 血弟
道士與老師： 金羽化法師 大真人收用 門徒
異族化紙： 故異族 收用 異族 叩
伯或叔與侄： 故賢侄 收用 愚伯或叔
親家： 故姻兄 收用 姻兄 叩
未婚夫與妻： 故結髮 府 斷弦妹收用 斷弦兄
未婚妻與夫： 故淑配 府 無緣兄 無緣妹
(三)、燒包材料：
農曆進入七月初一至七月十五日期間，正午前由家中男丁打印紙錢，一張八開紙裁成三張，每張紙在列印時，只能列印七、九排，成單數。列印好後，用白紙包好，三、七、九張錢紙成單數包一包。
二、怎樣寫包錢的紙袋？
去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習俗。送祖時，紙錢冥財燒得很多，以便“祖先享用”。同時，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時焚燒，稱“燒包”。一般習俗安排在中午接祖祭祀，時間要安排在午時（13點）以後，當天晚上燒包送祖；
（一） 祭祀寫袱子書寫格式：
1、右上角：
“中元寄錢”，講的是燒包袱寄錢的原由、時間。人剛死，燒包袱過去，謂伴棺寄錢；正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，燒包袱過去，分別為“元旦寄錢”、“端陽寄錢”、“中元寄錢”、“中秋寄錢”。
2、中間行：
包袱的主體部分，注明收錢人的稱謂、姓名。“故”，死也。“顯考”、“顯妣”是父親、母親的敬稱，至於父母是否“顯”過，並不重要。如果是孫輩給祖輩燒包袱寄錢，則要寫“顯祖考”、“顯祖妣”。“某府”，表明是某家的事。“諱”要朝右挪半個字，上輩人的名字，是不能隨便說隨便寫的。男的接著寫名諱。女的寫姓氏即可，不寫名字。我的祖母那一輩女人也沒有學名，只有小名。而母親的小名，子女並不一定知道的。“老大人”、“老孺人”，是再一次的敬稱。無論死者生前是何身份，一律“大人”、“孺人”稱呼，這是公平的。
“魂下受用”，讓人看到晚輩跪在逝者魂靈前，雙手捧錢高舉過頭頂，孝順地呈上。
3、左邊行：
落款看似後人名字的羅列，其實並不簡單。男人的配偶只能寫姓氏，即使有姓有名也只能寫姓氏。未出嫁的女兒、孫女可以寫名字，但出嫁後成了別人家的人，就不能再寫了。為了簡單還可以率孫、曾孫、玄孫。
4、特殊的包袱：伴隨郵給收件人大批包袱的同時，人們還會寫上一兩個特殊的包袱，正面中間寫“地盤業主孤魂野鬼”，右側寫“魂下受用”。
祭祀寫袱子書寫格式：
1、天運 年 月 日 火化 祀 具
故 老 人收用 上
今當 之期化帛一封奉
背面寫封號
2、中間寫“故考某某某老大人收用”
左寫“天運某某年七月某日火化”
右寫“今當中元勝化帛虔具冥冥錢共多少封奉”
3、七月半
右寫“今逢月半（或者中圓）之期處備錢幣（冥錢）一封（或一包）奉上
中間寫“故考某某某老大人名下收用”
中間加上 ：孝什麼什麼奉上
左寫“天運（或者西元）某某年七月某日火化”
以在左上加點水陸通行 風雨無阻之類的東西
後面大大的封
第一種：
1、右邊：今逢中元之期化帛一封奉上；
2、中間：故顯考或故顯妣(故祖顯考、故曾祖顯考…..男 故祖顯妣、故曾祖顯妣….女)某某某老大人（老夫人）收用；
3、左邊：孝男（女）某某某（對應上面稱呼）
4、背面：寫“封”字，草書，壓著折紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上就不會被別人拿去。
第二種：
1、右邊：中元寄錢幾封奉上
2、中間：故顯考或故顯妣(故祖顯考、故曾祖顯考…..男 故祖顯妣、故曾祖顯妣….女)某某某老大人（某某某老夫人）魂下受用；
3、左邊：孝男（女）某某某（對應上面稱呼）某氏（某為愛人姓）
4、背面：寫“封”字，草書，壓著折紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上就不會被別人拿去。
第四種：
1、右邊：中元寄錢一封（如果是五封就將一改為五）上申；
2、中間：故顯考某公諱某某老大人魂下受用；如故顯考毛公諱澤海老大人魂下受用。
3、左邊：孝男某某某（對應上面稱呼）某氏（某為愛人姓）；如：孝男毛發財 賀氏；
4、背面：寫“封”字，草書，壓著折紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上就不會被別人拿去。
如果是給故去的母親寫包袱，中間一行則改為“故顯妣某府某老孺人魂下受用；
（二）、稱謂：
男稱大人，女稱孺人。老人死三年內：亡男稱新逝顯考，亡女稱新逝顯妣。三年後：亡男稱故顯考，亡女稱故顯妣。孝家稱呼燒袱子火單寫法自稱。
男稱大人，女稱孺人。
九代：稱鼻祖 故鼻祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝耳孫
八代：稱遠祖 故遠祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝雲孫
七代：稱太祖 故太祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝乃孫
六代：稱烈祖 故烈祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝弟孫
五代：稱天祖 故天祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝來孫
四代：稱高祖 故高祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝玄孫
三代：稱曾祖父 故曾祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝曾孫
二代：稱祖父 故祖考(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝孫
一代：稱父親 故顯考(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝男
父之兄：稱伯伯 故伯考 公 老大人收用 孝胞侄
父之弟：稱叔叔 故叔考 公 老大人收用 孝胞侄
父之堂兄：稱伯伯 故堂伯 公 老大人收用 孝堂侄
父之侄：稱兄或弟 故堂兄或弟 老大人收用 堂兄或弟
母之父：稱外祖父 故外祖考 公諱 老大人收用 孝外孫
母之兄或弟：稱舅 故舅考 公諱 老大人收用 孝外侄
母之伯爺：稱堂外祖 故堂外伯祖 公諱 老大人收用 孝堂外孫
母之堂兄：稱堂母舅 故堂母舅 公諱 老大人收用 堂外侄
父之姐夫：稱姑父 故姑父 公諱 老大人收用 內侄 具
父之姐妹：稱姑母 故姑母 府 氏老孺人收用 胞侄 叩
父之姑爺： 稱故姑公 公諱 老大人收用 孝內侄孫 叩
父之姑娘：稱姑婆 故姑婆 府 氏 老孺人收用 孝侄孫 叩
同父母之姐：稱胞姐 故胞姐 府 氏收用 胞弟 叩
胞姐之丈夫：稱姐夫 故姐夫 收用 內弟 叩
母之姐夫：稱姨父 故姨父 府 老大人收用 姨侄 叩
母之姐妹：稱姨母 故姨母 府 老孺人收用 姨侄 叩
妻之父：稱岳父 故岳父 公諱 老大人收用 孝婿 叩
妻之伯爺：稱伯岳父 故伯岳考 公諱 老大人收用 侄婿 叩
妻之伯娘： 故伯岳妣 母諱 氏老孺人收用 侄婿 叩
妻之祖父： 故內祖考 公諱 老大人收用 孫婿 叩
妻之姐夫： 故襟兄 收用 襟弟 叩
妻之姐姐： 故姨姐 府 氏收用 姨妹弟 叩
祖母之姨侄： 故姨表爺 公諱 老大人收用 表侄 叩
母之姨侄： 故姨表兄 收用 姨表弟
岳母之舅娘老表： 內表母舅 老大人收用 外侄婿
妻之表兄： 內表兄 收用 表妹弟
乾爹： 故寄父考 老大人收用 寄男 叩
乾爹之父親： 故寄祖考 老大人收用 寄孫男 叩
乾爹之岳父： 故寄祖考 老大人收用 寄外孫
乾爹之子： 故寄兄 收用 寄弟 叩
妻之保爺： 故寄岳考 老大人收用 寄子婿
後父： 故繼父 老大人收用 繼男 叩
後母： 故繼母 老孺人收用 繼男 叩
大媽的兒子與小媽： 故妾母 老孺人收用 孝嫡男
小媽的兒子與大媽： 故嫡母 老孺人收用 孝庶男
奶媽： 故乳母 府 氏 收用 孝奶男
丈夫： 故良人 收用 荊室 叩
妻： 故賢妻 收用 為夫 具
朋友： 故彥兄 收用 世弟 叩
老庚： 故庚兄 收用 庚弟 叩
後夫與前夫： 故同綠 收用 同綠弟
公諱： 老大人收用 世侄 叩
手藝與師父： 故恩師 老大人收用 孝門徒 叩
拜把弟兄： 故血兄 收用 血弟
道士與老師： 金羽化法師 大真人收用 門徒
異族化紙： 故異族 收用 異族 叩
伯或叔與侄： 故賢侄 收用 愚伯或叔
親家： 故姻兄 收用 姻兄 叩
未婚夫與妻： 故結髮 府 斷弦妹收用 斷弦兄
未婚妻與夫： 故淑配 府 無緣兄 無緣妹
(三)、燒包材料：
農曆進入七月初一至七月十五日期間，正午前由家中男丁打印紙錢，一張八開紙裁成三張，每張紙在列印時，只能列印七、九排，成單數。列印好後，用白紙包好，三、七、九張錢紙成單數包一包。