廣州人看BB佛的由來

釋迦牟尼， 姓喬答摩， 名悉達多， 是印度迦毗羅衛國太子。 在太子降生的時候， 有很多吉祥的瑞相， 根據《金剛仙記》裡面說， 有三種奇異瑞相，

一是運用神通妙力， 能夠淩空而行。 二是自然出現七寶蓮華承接佛足， 三是行走之時足底離地四指之高， 使佛的足底千輻輪相， 印映地上分分明明。 東西南北各行七步， 一手指天， 一手指地的說：“天上天下， 唯我獨尊。 ”

悉達多太子降生之時， 整個世界大放光芒，

普照十方世界。 而我們中國， 也看到五色祥光， 入貫太微星。

釋迦牟尼佛出生之時， 漫生華變， 祥瑞之兆更是多不勝數， 這也預示了他不凡的一生。

佛陀在藍毗尼花園從母親的右脅降生， 行走起步， 每一步都踩出一朵蓮花。 2 太子誕生的時間是西元前565年,中國農曆的四月八日。

佛教將這一天定為“佛誕節”， 也稱“浴佛節”。 佛經上說：太子降生的時候， 天空仙樂鳴奏、花雨繽紛， 諸天神拱衛。 一時間宇宙大放光明， 萬物欣欣向榮。 天空直瀉下兩條銀鏈似的淨水， 一條溫暖， 一條清涼， 來為太子沐浴。

釋迦牟尼佛出生之時，

雖是嬰孩之貌， 但眉眼間卻裹含著智慧， 面容斂藏著莊嚴肅穆， 自觀自在， 固守著本我真心。 自觀自在3 所謂觀心， 就是用心觀察自己， 保任亦是觀自己。 《心經》上所言的“觀自在”皆是擺在一切都“無”的後面。 ……無眼耳鼻舌身意， 無色聲香味觸法， 無眼界、乃至無意識界， 無無明、亦無無明盡， 乃至無老死， 亦無老死盡， 無苦、集、滅、道、無智亦無得……。 “觀自在”擺在這裡就更明白了， 既沒有接觸外界的工具， 也沒有外界的真實存在， 觀自在， 除了自觀自在， 除了永恆生命的“大圓覺海”， 曰理、曰事、曰心、曰物， 了不可得。

守本真心4 五祖一生特別強調守本真心。 守， 初學佛法不守就會迷失。 既然已經知道最尊最貴， 和自己最直接最親切的， 就是自己的心， 就應該珍惜它， 守住它， 不須再向外面去找些不相干， 沒有用的廢知識徒增法塵， 找些不相關的道理把玩光景， 浪費時間虛擲生命。 須知“金屑雖貴， 在眼亦病”， 眼裡既然不能放入金粉， 同樣的， 心上也是什麼東西都不能放的。

適時得悟

和自己最直接最親切的，是自己的心，我們應該珍惜它，守住它，不須再向外面去找些不相干，使無用之事徒增法塵，找無關道理把玩光景，浪費時間虛擲生命。須知“金屑雖貴，在眼亦病”，眼裡既然不能放入金粉，同樣的，心上也是什麼東西都不能放的。

守本真心，守著你那真實、原本的真心；真實的心是你本來的心，沒受污染的心，沒有蒙塵的聖心，你要守住它，它就不會再迷失，如有一念生心外覓，向外馳求，“貪著天邊月，失卻手中珠”。

明星珠寶設計師

適時得悟

和自己最直接最親切的，是自己的心，我們應該珍惜它，守住它，不須再向外面去找些不相干，使無用之事徒增法塵，找無關道理把玩光景，浪費時間虛擲生命。須知“金屑雖貴，在眼亦病”，眼裡既然不能放入金粉，同樣的，心上也是什麼東西都不能放的。

守本真心，守著你那真實、原本的真心；真實的心是你本來的心，沒受污染的心，沒有蒙塵的聖心，你要守住它，它就不會再迷失，如有一念生心外覓，向外馳求，“貪著天邊月，失卻手中珠”。

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