繞塔之功德
索達吉堪布重要開示
佛塔是諸佛的意所依， 從歷史上看， 釋迦牟尼佛之前就有佛塔了。 《百業經》中有個國王叫哲巴， 他前世造過拘留孫佛涅盤後的舍利塔；迦葉佛時代有個直智國王， 他也造了許多佛塔；釋迦牟尼佛出家時， 是在清淨佛塔面前出家的；尼泊爾的香根佛塔， 也是好多佛之前就存在了。 ……所以說， 佛塔的歷史跟佛像、佛經的歷史有所不同。
據《涅盤經》等大乘經典所述， 佛塔與聲聞緣覺的靈塔在形狀上、加持上有所不同。 佛塔是佛陀的意所依， 《密集金剛》雲：“諸佛之住處， 宮殿乃佛塔。
但凡佛教興盛的地方， 佛塔都比較多。 譬如在泰國， 無論你到山上去、到城市裡， 一路上佛塔隨處可見。 同樣， 在我們藏地， 哪裡都可以看見白色的佛塔。 泰國好多佛塔都是貼金的， 所以是金黃色， 而我們藏地比較貧窮吧， 沒有金， 白色的佛塔比較多。 我們藏族人有種傳統：見到佛塔、寺院或出家人時， 會馬上摘下帽子， 雙手合掌。 如果沒時間到跟前頂禮， 遠遠在車裡或者馬上、路上恭敬合十，
造塔的具體功德， 《佛說造塔經》中講得很詳細。 《譬喻經》中也說， 造佛塔者不會生於偏遠之地、不會極其貧窮、不得具有邪見之身等， 講了大概十種功德。 《佛說造塔延命功德經》中， 也闡述了造佛塔者不會橫死等七種功德。
佛陀在《無垢淨光大陀羅尼經》中講了造塔的許多功德， 並說：“若五無間罪者， 或在塔影， 若遙見佛塔， 或聞塔鐘聲， 或聞其名， 此人所有五無間罪、一切罪障皆得消滅。 ”所以， 造佛塔的功德不可思議。
當然， 造佛塔的標準比較嚴格， 如果這一輩子沒有能力， 也可以花錢請一座小佛塔， 這個是很容易的。 佛陀在《造塔功德經》中講了佛塔的種種類型， 並說即使佛塔有棗葉那麼大、針那麼細，
《妙法蓮華經》雲：“乃至童子戲， 聚沙為佛塔， 如是諸人等， 皆已成佛道。 ”孩童們把細沙堆積成佛塔， 逐漸也會獲得佛果。 所以小孩在玩耍的過程中， 如果有一些善根， 就會與佛像、佛塔等結上善緣， 成為解脫之因。
修補佛塔的功德也很大。 《僧祇律》雲：“真金千百擔， 持用行佈施， 不如一泥團， 散心治佛塔。 ”以千百擔的純金佈施給貧窮人， 不如拿一點泥團抹在佛塔破裂處的功德大。 所以去年我們幾個道友一起發心， 對學院門口的佛塔進行修補， 確實知道它的功德很大。
修佛塔時， 標準當然非常好， 但不標準也有很大的功德。 在佛陀時代， 須漫尊者把佛的頭髮、指甲帶到寂靜的地方修塔供奉。 當時那裡住了500位羅漢，
佛塔造好了以後， 轉繞它有什麼功德呢？《右繞佛塔功德經》雲：“一切諸天龍， 夜叉鬼神等， 皆親近供養， 斯由右繞塔。 ”一切天龍、夜叉、鬼神都會對你親近供養， 而不會肆意加害。
值得注意的是， 繞塔時一定要右繞， 漢文《華嚴經》中也說“右繞三匝”。
佛經中記載， 往昔有批商人到海裡取寶， 途中遇到鯨魚的危害， 幾乎被它吞食時， 他們大聲地念佛號， 鯨魚閉口而死。 後來鯨魚轉生為人， 名叫須瑞迦塔， 他從小就入寺為僧， 最後獲得了阿羅漢果。 那他獲得聖果的因緣是什麼呢？原來他前生曾是一隻蒼蠅， 聞到佛塔周圍的牛糞味， 很幸運地繞塔一周。
所以大家不要認為繞塔一匝或禮塔一次的功德不大， 因為佛塔是威力強大的聖境， 稍作一點微小的善行， 都足以讓我們淨罪積資。
假如實在找不到佛塔， 有些寺院裡有祖師的靈塔， 如果祖師是真正的高僧大德， 那他的靈塔也一定要轉繞。 假如連祖師靈塔也沒有， 那可以轉繞寺院裡的佛像。以佛像為所緣境進行轉繞，這個功德也非常大。《波斯匿王教誡經》中說：“若人以淨心，繞佛塔佛像，來世怨敵敬，具德成法器。”若以清淨心、恭敬心繞佛塔佛像，來世的邪魔外道、修行中的障礙怨敵都會消失，自己具足一切功德，並且成為大乘的法器。
表面上看來繞一圈好像沒什麼，但實際上功德只有佛才知道。《賢愚經》中也說：“莫想善微小，無益而輕視，水滴若積聚，漸次滿大器。”小小的善根不要隨便輕視，一滴水、一滴水地積累，最後也能盛滿很大的容器。
當年阿底峽尊者來藏地後，以仲敦巴為主的弟子問：“為什麼在所有的功德中，你唯獨對轉繞非常重視？”阿底峽尊者告訴他們：“在世間有為善法中，沒有比轉繞所獲福德更大的了，因為它積聚了身口意善業。”包括華智仁波切、麥彭仁波切、宗喀巴大師等大德，從傳記中看，他們也是對轉繞不遺餘力。
唐代有一位子鄰法師，他剛出家時違緣重重，父母堅決不同意，於是他逃到東都廣愛寺出了家。離家多年後，他回去一看，母親已經去世，父親也雙目失明。萬分傷心之下，他就到嶽廟誦《妙法蓮華經》，想知道母親投生何處。當晚東嶽大帝托夢說，他母親已經墮入惡趣，如果他去朝拜和轉繞阿育王寺的舍利塔，他母親就有解脫的機會。法師立即到那裡去哀泣禮拜。拜了四萬多時，親睹母親在虛空中告訴他，自己已離惡趣而轉生天界。
還有，清朝時武昌寶通寺出了一名“摸腦和尚”，不計大病小病，只要經他手一摸，便霍然痊癒。他的手何以有此妙用呢？據說該寺有一座寶塔，他每天到塔下轉繞，用手摸著寶塔磚石，心裡默誦《大悲咒》。十多年如此，天天不間斷，故而有此威力。
現在寺院裡拜佛的有、燒香的有，就是轉繞的比較缺少。他們也不是覺得轉繞沒有功德，但這個功德的殊勝性，很多人可能不是特別清楚。其實漢地有些大德對這個是很重視的。本煥老和尚去年100歲，那天我去拜見他，他吃完飯以後說：“我們去轉佛像吧!”老人家跑得比較快，我們在後面跟著，有時候都趕不上。所以，漢地應該加強這方面的普及，否則很多人轉繞的觀念不太足夠。
轉繞的時候，應該念誦什麼呢?以前上師如意寶在印度金剛座帶我們轉佛塔時，主要是念《普賢行願品》中的“清淨一切善業力，摧滅一切煩惱力，降伏一切諸魔力，圓滿普賢諸行力”。上師如意寶講了此偈的許多功德，說若能圓滿這四種力，任何修法都會成功的。
轉繞的時候，可以念寶幢如來的名號，也可以念轉繞咒，這樣能增上1000倍的功德。轉繞咒是：
嗡那摩班嘎瓦得的那給德匝雅達他嘎達亞阿爾哈得桑莫雅桑布達雅達雅他嗡內內瑪哈內內布匝耶索哈
不明白的地方，只不過是我們特別愚笨、不能瞭解而已，如果真正能瞭解，佛陀所說的語言絕不會有任何虛妄。要以這種恭敬心來轉繞佛塔。
轉繞佛塔的觀想方法:
比如說你今天轉一座佛塔，就想這個佛塔是十方諸佛菩薩身口意加持的聚合，在轉繞的過程中，它發光淨除自己無始以來的一切業障。如果能念誦轉繞咒，就應該念誦；如果不能念誦，念嗡瑪呢巴美吽、百字明、金剛薩埵心咒也可以。我轉壇城的時候，主要是念金剛薩埵心咒，因為自己無始以來和即生當中造的罪業太多了，應該依靠這樣的聖尊壇城來清淨。每次都觀想從壇城裡面發光，自己身口意所造的一切罪業全部得以清淨。
至於轉繞的數目，以前上師如意寶說過，上等者一萬圈以上，中等者一千圈以上，下等者一百圈以上。我們作為凡夫人，還是數量越多越好，不要轉三圈就氣喘吁吁：“不行了，我回去吧!”有些人造惡業一點都不喘氣，但造善業時就身體不行了，心情不好了。
佛像和佛塔是真正的如意寶，對今生來世有非常大的利益和加持。若能對此產生定解，依靠它肯定可以遣除罪障、開智慧、延長壽命，一切願望全部如願以償。這就是三寶不可思議的加持力，我們有教證也有理證，所以，自古以來的大成就者對轉繞佛塔和佛像極為重視。
其實佛塔等殊勝的對境哪裡都有，只是我們太愚癡了，根本不知道它的價值。現在大家懂得這些道理之後，第一、見到佛塔要多轉繞，有時間的話，白天也繞、晚上也繞。第二、一定要右繞，這是針對個別道友說的，右繞在佛經中講得很清楚。這兩件事情一定要記住。繞完了之後，應該念一些簡單或者比較廣的回向文，功德回向于一切眾生獲得成就。
當然，在佛塔前作供養、頂禮乃至打掃，這些功德也非常大，但是因為時間關係，我在這裡不廣說。總而言之，轉繞佛塔的功德不可思議，大家一定要生起堅定不移的信心!
那可以轉繞寺院裡的佛像。以佛像為所緣境進行轉繞，這個功德也非常大。《波斯匿王教誡經》中說：“若人以淨心，繞佛塔佛像，來世怨敵敬，具德成法器。”若以清淨心、恭敬心繞佛塔佛像，來世的邪魔外道、修行中的障礙怨敵都會消失，自己具足一切功德，並且成為大乘的法器。表面上看來繞一圈好像沒什麼，但實際上功德只有佛才知道。《賢愚經》中也說：“莫想善微小，無益而輕視，水滴若積聚，漸次滿大器。”小小的善根不要隨便輕視，一滴水、一滴水地積累，最後也能盛滿很大的容器。
當年阿底峽尊者來藏地後，以仲敦巴為主的弟子問：“為什麼在所有的功德中，你唯獨對轉繞非常重視？”阿底峽尊者告訴他們：“在世間有為善法中，沒有比轉繞所獲福德更大的了，因為它積聚了身口意善業。”包括華智仁波切、麥彭仁波切、宗喀巴大師等大德，從傳記中看，他們也是對轉繞不遺餘力。
唐代有一位子鄰法師，他剛出家時違緣重重，父母堅決不同意，於是他逃到東都廣愛寺出了家。離家多年後，他回去一看，母親已經去世，父親也雙目失明。萬分傷心之下，他就到嶽廟誦《妙法蓮華經》，想知道母親投生何處。當晚東嶽大帝托夢說，他母親已經墮入惡趣，如果他去朝拜和轉繞阿育王寺的舍利塔，他母親就有解脫的機會。法師立即到那裡去哀泣禮拜。拜了四萬多時，親睹母親在虛空中告訴他，自己已離惡趣而轉生天界。
還有，清朝時武昌寶通寺出了一名“摸腦和尚”，不計大病小病，只要經他手一摸，便霍然痊癒。他的手何以有此妙用呢？據說該寺有一座寶塔，他每天到塔下轉繞，用手摸著寶塔磚石，心裡默誦《大悲咒》。十多年如此，天天不間斷，故而有此威力。
現在寺院裡拜佛的有、燒香的有，就是轉繞的比較缺少。他們也不是覺得轉繞沒有功德，但這個功德的殊勝性，很多人可能不是特別清楚。其實漢地有些大德對這個是很重視的。本煥老和尚去年100歲，那天我去拜見他，他吃完飯以後說：“我們去轉佛像吧!”老人家跑得比較快，我們在後面跟著，有時候都趕不上。所以，漢地應該加強這方面的普及，否則很多人轉繞的觀念不太足夠。
轉繞的時候，應該念誦什麼呢?以前上師如意寶在印度金剛座帶我們轉佛塔時，主要是念《普賢行願品》中的“清淨一切善業力，摧滅一切煩惱力，降伏一切諸魔力，圓滿普賢諸行力”。上師如意寶講了此偈的許多功德，說若能圓滿這四種力，任何修法都會成功的。
轉繞的時候，可以念寶幢如來的名號，也可以念轉繞咒，這樣能增上1000倍的功德。轉繞咒是：
嗡那摩班嘎瓦得的那給德匝雅達他嘎達亞阿爾哈得桑莫雅桑布達雅達雅他嗡內內瑪哈內內布匝耶索哈
不明白的地方，只不過是我們特別愚笨、不能瞭解而已，如果真正能瞭解，佛陀所說的語言絕不會有任何虛妄。要以這種恭敬心來轉繞佛塔。
轉繞佛塔的觀想方法:
比如說你今天轉一座佛塔，就想這個佛塔是十方諸佛菩薩身口意加持的聚合，在轉繞的過程中，它發光淨除自己無始以來的一切業障。如果能念誦轉繞咒，就應該念誦；如果不能念誦，念嗡瑪呢巴美吽、百字明、金剛薩埵心咒也可以。我轉壇城的時候，主要是念金剛薩埵心咒，因為自己無始以來和即生當中造的罪業太多了，應該依靠這樣的聖尊壇城來清淨。每次都觀想從壇城裡面發光，自己身口意所造的一切罪業全部得以清淨。
至於轉繞的數目，以前上師如意寶說過，上等者一萬圈以上，中等者一千圈以上，下等者一百圈以上。我們作為凡夫人，還是數量越多越好，不要轉三圈就氣喘吁吁：“不行了，我回去吧!”有些人造惡業一點都不喘氣，但造善業時就身體不行了，心情不好了。
佛像和佛塔是真正的如意寶，對今生來世有非常大的利益和加持。若能對此產生定解，依靠它肯定可以遣除罪障、開智慧、延長壽命，一切願望全部如願以償。這就是三寶不可思議的加持力，我們有教證也有理證，所以，自古以來的大成就者對轉繞佛塔和佛像極為重視。
其實佛塔等殊勝的對境哪裡都有，只是我們太愚癡了，根本不知道它的價值。現在大家懂得這些道理之後，第一、見到佛塔要多轉繞，有時間的話，白天也繞、晚上也繞。第二、一定要右繞，這是針對個別道友說的，右繞在佛經中講得很清楚。這兩件事情一定要記住。繞完了之後，應該念一些簡單或者比較廣的回向文，功德回向于一切眾生獲得成就。
當然，在佛塔前作供養、頂禮乃至打掃，這些功德也非常大，但是因為時間關係，我在這裡不廣說。總而言之，轉繞佛塔的功德不可思議，大家一定要生起堅定不移的信心!