今天說方趙之謙的印“北平陶燮咸印信”， 印蛻如下：
(趙之謙刻“北平陶燮咸印信”)
把這方印拿出來單說， 是因為這方印是仿漢之作，
（印款）
“星甫將有遠行， 出石索刻， 為撫漢鑄印法。 諦視乃類《五鳳摩崖》、《石門頌》二刻， 請方家鑒別， 戊午七月，
朋友要遠行了，
出石頭讓趙大師刻印，
於是，
趙大師以漢鑄印的方法刻了這方印，
但仔細看，
有點像《五鳳摩崖》和《石門頌》兩處石刻。
《五鳳刻石》又名《魯孝王刻石》西元前56年(魯孝王34年，
即五鳳二年)刻。
3行13字，
隸書，
筆劃平直，
氣韻高古，
波挑不顯，
雄渾古樸，
為漢代古隸刻石之冠，
備受明清書家的推崇。
《五鳳刻石》如圖：
（五鳳刻石）
清代方朔在《枕經堂金石書畫題跋》中稱《五鳳刻石》說：“字凡十三， 無一字不渾成高古”。
《石門頌》全稱《漢司隸校尉犍為楊君頌》。
又稱《楊孟文頌》。
東漢建和二年（148年）十一月刻，
摩崖隸書。
如圖，
也是隸書，
如圖：
（《石門頌》局部）
《石門頌》字多，
655個字，
全部是隸書，
字意古樸雄健，
稍帶篆意。
我們知道， 漢代的正式通用文字就是隸書， 但剛從秦朝過渡過來， 字體仍帶有較強的篆書意味， 其實這正是漢印繆篆的文字特徵。
趙之謙仿漢鑄印刻的這方印， 字意刻出《五鳳刻石》和《石門頌》的漢隸古意， 這正是趙之謙”印外求印“精神之下取法漢刻石的精品， 也正是趙之謙悟透漢印精髓的神采之作。 我們仔細品味原印， 這方印是十足的漢鑄印風格， 提到鑄印風格， 需要細緻說兩句：
鑄印風格的印並不一定是鑄造的， 鑿印風格的印也並不一定是鑿制的， 而是指的印章風格。
所謂的鑄印風格並不是指用鑄造的方式鑄造出來的印才是鑄印風格，
（漢“平安長印”）
（漢“軍司馬印”）
（漢“阿陽長印’）
鑿印的風格是線條瘦削淩厲，筆劃恣肆豪放，佈局奇險多變的印章風格，具備這種風格的印章，都叫鑿印風格的印章，如圖：
（漢”虎威將軍章“）
（漢”牙門司馬“）
（漢”裨將軍章“）
所謂的鑄印、鑿印風格，其實是代表的不同時代的印章風貌，並不是單指製作印章的方式，兩漢時期（包括新莽的15年）的印章，特別是官印，基本上都是上述的鑄印風格，到了東漢，即便是軍情急迫之下的將軍印，也有方整平正的鑄印風格，而後來的鑿印風格則是兩漢以後的作品，特別是西晉時期的印章作品，則多是鑿印風格的印。
趙之謙這裡所說的鑄印風格，跟漢印裡的鑄印風格是一路來的，但漢印裡的鑄印風格不管是鑄還是刻或鑿，都是在銅上刻制，趙之謙這方作品則是刻石作品，我們來思考，刻銅，刀與銅之間感覺是金屬與金屬之間的碰撞關係，出來的效果一般就是沉著，含蓄，渾厚，端莊。
趙之謙以及後來的各名家所謂的仿漢均是以石頭仿金屬的成印感覺，這方印除了章法上是依照漢印章法的“任疏任密”的章法原則之外，在“平”“印”兩字底部都留下大面積紅地，使整方印章疏密原則上符合“密處不使透風，疏處可以跑馬”的一動一靜的空靈與密實相結合的鮮活氣息，整方印筆劃線條所仿的正是鑄印刀法的精緻整齊，用刀精確、細緻，每一個字的筆劃起止停頓，收放控拉，各線條絲絲到位，刀刀精確，表現出來的每一根線條均充滿活力，既工整之極飽含刀意，又活沷生動筆意豐富，出來的效果恰是上面講的鑄印風格。
（【老李刻堂】之124，部分圖片來自網路）
（漢“軍司馬印”）
（漢“阿陽長印’）
鑿印的風格是線條瘦削淩厲，筆劃恣肆豪放，佈局奇險多變的印章風格，具備這種風格的印章，都叫鑿印風格的印章，如圖：
（漢”虎威將軍章“）
（漢”牙門司馬“）
（漢”裨將軍章“）
所謂的鑄印、鑿印風格，其實是代表的不同時代的印章風貌，並不是單指製作印章的方式，兩漢時期（包括新莽的15年）的印章，特別是官印，基本上都是上述的鑄印風格，到了東漢，即便是軍情急迫之下的將軍印，也有方整平正的鑄印風格，而後來的鑿印風格則是兩漢以後的作品，特別是西晉時期的印章作品，則多是鑿印風格的印。
趙之謙這裡所說的鑄印風格，跟漢印裡的鑄印風格是一路來的，但漢印裡的鑄印風格不管是鑄還是刻或鑿，都是在銅上刻制，趙之謙這方作品則是刻石作品，我們來思考，刻銅，刀與銅之間感覺是金屬與金屬之間的碰撞關係，出來的效果一般就是沉著，含蓄，渾厚，端莊。
趙之謙以及後來的各名家所謂的仿漢均是以石頭仿金屬的成印感覺，這方印除了章法上是依照漢印章法的“任疏任密”的章法原則之外，在“平”“印”兩字底部都留下大面積紅地，使整方印章疏密原則上符合“密處不使透風，疏處可以跑馬”的一動一靜的空靈與密實相結合的鮮活氣息，整方印筆劃線條所仿的正是鑄印刀法的精緻整齊，用刀精確、細緻，每一個字的筆劃起止停頓，收放控拉，各線條絲絲到位，刀刀精確，表現出來的每一根線條均充滿活力，既工整之極飽含刀意，又活沷生動筆意豐富，出來的效果恰是上面講的鑄印風格。
（【老李刻堂】之124，部分圖片來自網路）